還有條留言問道：翁老您好，最近上眼皮一直有些腫為什麼？回答說：眼皮腫具體多長時間了？眼睛有沒有其他不適症狀？眼瞼水腫和腎臟，心臟或眼瞼本身的病變都有一定的關係。晚上睡覺前不要大量喝水，休息睡眠時間要充足，如果症狀還沒有消失或減輕，建議到醫院檢查一下。
又有一條留言說：醫生您好！我近期稍微有點累就感到胸口突然一下子憋得慌，感覺只有出氣，沒有呼吸。馬上就要停止呼吸了。我都休克過一次了，查心電圖，也沒問題，我不知道怎麼了，我該怎樣檢查呢？翁大夫說：建議你做肺功能檢查。
一開始我還有些疑惑，這麼大的大學者，還需要在網上看病嗎？還有時間在網上給人治病嗎？再回頭一想那位騎著毛驢丈量中國大地的翁文灝，突然就一切都釋然了。
尾聲：母親，此刻我匆匆地行走在您家鄉的大地上，我一遍遍地做著種種假設，我一遍遍問自己：如果翁文灝始終如一地做為一個學者、或者做為一個學界領袖而完成他的歷史使命呢？那麼他的人生是不是會更加輝煌、更加有價值，更為白璧無瑕呢？
我還是不能夠完全回答我自己的假設題。因為介入政治而犧牲學術的學人太多了，然而這也未必就能夠得出政治與學術的勢不兩立。無論古代還是當今，卓越的學者或者文學藝術家，成為傑出政治家的先例也並非沒有，在捷克，有當過總統的戲劇作家哈維爾；在美國，有總統演員裡根；在中國古代，有出任過鄞州縣令的宋代丞相王安石，有出生於余姚的明代兵部尚書王陽明。
我注意到了，在浙東諸多人物中，翁文灝一生都對王安石和王陽明有著特別的推崇，這兩位王姓人氏都是當過宰相級官員的大人物，修身齊家治國平天下，每一步他們都走到了。翁文灝尤其推崇王安石，可以說，王安石（1021-1086）稱得上是翁文灝的精神偶像。這位撫州臨川人氏、北宋政治家、思想家、文學家，於慶歷七年（1047年）出任了鄞縣縣令，那正是宋代名相范仲淹寫下「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」之後的三年。王安石專程登臨了寧波鼓樓，為刻漏做了一篇《新刻漏銘》。其文曰：「自古在昔，挈壺有職。匪器則弊，人亡政息！
其政謂何？勿棘勿遲，君子小人，興息維時。
東方未明，自公如之，彼寧不勤，得罪於時。
厥荒懈廢，乃政之疵。嗚呼有州，謹哉惟茲。
茲惟其中，俾我後思。」
被稱為人類中世紀最偉大改革家的王安石，在銘中表示，要以樓中的刻漏那樣，用「勿棘勿遲」的緊迫感來處理政事，以刻漏那樣勤於報時的精神來管理政治。王安石的這篇刻漏之銘，實際上是恰是一篇決心革弊維新的誓言書。
王安石在鄞三年，做了許多有效的治理工作，促進了鄞地的生產，改善了百姓的生活，以顯著成績贏得很高的政治聲譽。這也為後來的熙寧變法積累了有益的工作經驗，成為他致力社會改革的初步嘗試。今天的鄞州東錢湖畔，尚有王安石廟。
如果我們不能面對當下尋找出答案，為什麼我們不能回轉身去面對歷史尋找答案呢？正是出於這樣的基點，我來到了鄞州東錢湖畔的王安石廟。
鄞州王安石廟，又稱忠應廟，位於東錢湖東岸下水村，此處前有蝴蝶山和二靈山左右護持，兩山間一泓碧水形成下水港灣，後為福泉山群峰環抱，中有一溪流淌，其地甚為僻靜幽雅。
忠應廟為五開間四合院式硬山造建築，由門樓、戲台、天井、大殿、廂樓組成。大門前一對旗桿斗拱高聳，門廳正面繪有王安石彩色畫像，兩旁書有王安石所作《鄞縣經遊記》和《整修忠應廟記》。
廟門虛而半掩，門口清靜無人，自有一份大默如雷的沉靜。我們進得門去，但見大殿正中塑有王安石泥彩座像，手握書卷，嚴正端坐，神情安詳。梁間高懸「勤政愛民」黑底金字匾額，左右屏風上繪有王安石治鄞政績的巨幅壁畫：一為他親自督理整治東錢湖圖，一為他寫《鄞縣經遊記》的歷程示意圖。大殿立柱均有楹聯，天井前有挑簷歇山頂戲台，門樓及廂房四周圍置回龍式欄杆。整個廟堂莊嚴輝煌，身置其間頓起敬仰之情。
王安石在鄞縣任知縣三年，不僅興修水利，還以低息貸谷於民，組建聯保，平抑物價，創建縣學，為以後在全國實行變法積累了寶貴的經驗。作為「唐宋八大家」之一的王安石，離鄞時，寫下《登越州城樓》一詩，表達了對鄞縣的依戀之情：越山長青水長白，越人長家山水國。
可憐客子無定宅，一夢三年今復北。
廟廊間掛有數幅楹聯，都很見功底，其中有一聯寫道：知鄞令拜丞相政事敢說三不足，是師表乃楷模文章世傳八大家，概括了王安石的一生功績。
站在王安石像前，我思考翁文灝，百年前在那個救亡圖存的時代，但凡一個堂堂熱血男兒，自小完整地接受了中國傳統儒家文化的精粹教育，又已然身浸歐風美雨，經歷了現代科學的人文洗禮，身邊還有王安石這樣一個楷模所在，能夠不影響他一生的抉擇嗎？一定會的。
寧波人傑地靈、人才輩出、精英薈萃，歷代各類人才如群星璀璨、綿延不絕、蔚為大觀。據統計，南宋時寧波科舉進士達983名，其中鄞縣出了4個狀元，居全國之冠，其中不乏「立德立功立言皆居絕頂」的第一流人物。元人危素曾說鄞縣「為文獻之邦，宗公大儒，前後相望」；至於「滿朝朱紫貴，儘是四明人」之說，則更是這一「大觀」的生動描繪。而所有這些讀書人，對家國興亡都有著自己的人文踐行，他們是在浙東學派事功的理念觀照下發蒙成長，功成名就，或者窮經皓首，終其一生的。無論在朝在野，學來知識為家為國服務。一旦家國利益衝突，忠孝不能兩全，國亦從來都是要放在前面的。這樣的理念，不可能不滲透在翁文灝的思想骨髓裡。
對於翁文灝而言，他人生的前後選擇亦完整地體現了他個人的內在品質，如果他不曾這樣做過學術，那麼他也不會那樣投入政治；而如果他不曾那樣投入政治，那麼他從前也不會這樣面對學術。翁文灝如果能夠再重新選擇一次生命，他依然不會在書齋裡終老其身的。
母親，我把這個意思表達清楚了嗎？我是想說，我們之所以如此認真的工作，實在就是「責任」二字。
有誰能夠理解那「責任」二字的千鈞之重嗎？家國有多重，責任就有多重！
然而，誠如王安石這位寫過「春風又綠江南岸」的偉大政治家和詩人，他也並沒有找到家國萬壽無疆的通途，這和翁文灝的命運何其相似乃爾。作為國民政府的行政院院長，翁文灝曾經當過整個中國的家，他竭盡全力，但還是失敗了，時勢不讓他這樣的人成為英雄，他的萬丈雄心一次次地碰壁倒下……都說「海闊憑魚躍，天空任鳥飛」，那是需要海闊天空的。而在截止翁文灝從政的時代之前，中國歷史上曾經有過哪一個階段，為這些一腔報國之心的令人敬仰又讓人扼腕的知識分子提供過海闊天空呢？
而今，六十年一個甲子過去，家鄉的後輩們確乎成了真正的經濟英雄。翁文灝先生，對於您，我們是一定要有所告慰的。
這個海寬天空的時代，是屬於今天的。