這題目一出來，人們就會罵我“不正經”、“流氓”，或者以為我是做小姐的，有多麼豐富的性生活經驗，要不何以論得出“做愛”來？
事實卻是這樣的。我早起，出恭，順手翻看書架上的《南方周末》報。我家的廁所裡放一個書刊架，方便閱讀。這樣做，科學是不提倡的，但愛好閱讀，就反科學了。繼續我的話題，《南方周末》報刊登了梁曉聲的文章《記我的學生余德樹和楊燕群》，讓我再一次深刻感受到當教師的幸福。
過後我把這篇文章推薦給詩人看，希望也能引起他的思考。此刻他還擁在被子裡看書，見他胖胖的大肚子，我想起了豬和《豬之歌》，便對著他的耳朵唱道：“豬！你的肚子是那麼鼓，一看就知道受不了生活的苦。”
“見到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈，不會臉紅也不會害怕。”
他聽到這兒接茬兒了：“見到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈的，不能做愛，大不了是個生活作風問題，與做愛沒關。做愛是很嚴肅的。可是中國卻把做愛看做流氓行為，是不對的。無論是官員還是平民百姓都這麼看，這是對人性的最大污辱。我一會兒要寫篇文章‘論做愛’。”
說完，他也拿著我推薦的文章去了衛生間。
他對做愛的論述讓我震驚……
我好像被他點撥了，其實，我是傳統的，我對人性的認識一直是很“左”的，總是夾雜著革命的味道。大概與我學的這個專業有關，馬克思、恩格斯、列寧什麼的，都是政治理論。我一度把政治理論看做是最理性的東西，現在看來他們根本不是理性而是革命，革命是什麼？是人性的異化！
中國關於做愛的偏見還有一個理由，源於孔老夫子，他用理性約束人性，用道德制約人性，他把人的價值僅僅看做是對社會道德秩序的遵守和維護，而否認個人生存的快樂。在他看來，個人的快樂是“私”，“私“是登不得大雅之堂的。孔子的觀點用哲學來剖析就是形而上學，沒有全面地看問題，只看到了人性的社會一面，而忽略了人的個體的生存，屬於一葉障木不見泰山一類的錯誤。
做愛，是人生存快樂之一，是人性的重要內容，它在中國被否定兩次，一次是孔子，一次是文化大革命的極左思想。我今天論述做愛就是給它正名，恢復它在人性中的合理地位，讓人們正視它，給人以快樂。
快樂人生，不論是哪個國家、哪個政府都不會反對的，這就是我論述做愛的真正目的和由此而產生的話題。
至於做愛所涉及的倫理道德問題，則是我下一次所討論的話題。