這幾個年輕人雖然嘗試了改變，但效果甚微，他們歎息、流淚，為了軟化父親的心，他們甚至玩自殺的把戲。但希沃米還是無情地拒絕了他們。因為，他把孩子出現這樣的問題看做自己的失敗，他沒有想到會有這樣一個結果，對於他這個盡責且有學問的教授來說，簡直是恥辱。何況，他關於「十來歲孩子的管教」和「屬於婆羅門年輕人自己的書」的演講稿已經成為經典著作。另外還有一種責任心使然，他決心不放過任何讓他們改過自新的可能。因為孩子們公然嘲笑各類職業，稱它們為「只是那些中產階級貧困人所欽羨的行當而已」，他把他們交給他們的舅舅——一個極其貧困的人。現在，每月的補助已經停止給他們發放，而這位牧師父親每年自己的生活費用也是少得可憐。他一直希望他的兒子們能像他所期望的那樣，成為合格的學生，有所成就，進入上流社會。
這四個過慣了窮奢極侈生活的年輕人知道他們父親的一片苦心，也預見到了在傑亞斯爾大學等待他們的將是什麼。他們的父親把這個地方當做最後一站，這裡只是一個跳板，一個讓他們走向社會的跳板。
四個年青人盡量嘗試在每月沒有補助的情況下生活，但他們失敗了——正如他們所說，這真是從沙子中往外擠油呢！糟糕的是，賭徒沒有資本，而且沒有地方可以借錢。有一次玩牌時，他輸了兩三塊金幣，還不了人家，結果被人用棍子狠狠地揍了一頓，他幾乎都快請求債主把自己當奴隸賣了。他變得焦躁不安，告別了他的兄弟們，並告訴他們，以後去傑亞斯爾找他吧。就這樣，他踏上了去傑亞斯爾大學的路，他是學習智慧去了。
而一個月之後，另一個浪子也終於忍不住了。因為沒有父親的救濟，他沒錢買好衣服，甚至是一件得體的外套都買不起。他揣摩著自己那張漂亮的臉孔，是不是可以派上用場。他幾乎對所有的女人都感興趣：醜的、漂亮的、窮的、富的、高的、矮的、年輕的、年老的，只要能讓他有衣穿、有飯吃，過奢侈的生活，他願意放棄一切尊嚴。然而，他從腰包到肩袋一貧如洗，街上匆匆而過的人看都不看他一眼。那些店主的妻子高興的時候，偶爾也會說句讚美的話，好比說些喜愛他的髭鬚及他的氣質多麼優雅之類的，不高興的時候就鄙視他；那些富有的老婦人不僅挑三揀四，還吝嗇無比，完了還給不了多少錢，他仍舊是挨餓。因為這些，他決定跟隨他的兄弟一起去學習知識，痛改前非。
而那個賊呢，雖然他總是不停地說：「我是一隻會上樹的貓，一隻善於奔跑的鹿，一隻驍勇的老鷹，一隻嗅覺靈敏的狗！我像野兔般敏捷，如豺狼般頑強，如獅子般強壯！我是碎石路上的一頭騾子，水中的一隻船，陸地上的一塊岩石！我是夜晚的一盞明燈，草原上奔馳的駿馬！」但是，他還是忐忑不安，異常謹慎。在入室搶劫時，他不僅祈禱上天保佑自己一切順利，還答應把他所得到的一部分奉送給眾神。然而，在一次入室盜竊時，他還是被店主當場拿住，拘禁在一間倉庫中。然後，店主又把他交給司法官員處置。因為他屬於僧侶階層的人士，被罰了很多錢。他無法履行，不得不被打入地牢。在那裡待了一些日子之後，他終於成功越獄。在他向卡提凱亞（即印度的墨丘利神，壞神）鞠躬告別時，順便從一名看守那裡偷了一條毯子，然後也向傑亞斯爾大學方向走去了。
剩下的這個無神論者也漸漸發現自己的生活毫無樂趣可言。他很喜歡飯後與人辯論，因為這可以充分展示他的智慧和辯才，從而對那些不實用的知識和那些反對他的婆羅門人士們施加壓力，以便在神學爭論方面佔取優勢。因而，他搬到一個陌生的城市，那裡沒有人知道他是毗瑟·希沃米的兒子，也沒有人主動邀請他去家中做客。一次，他利用慣用的伎倆，想捉弄圍坐在一個水池旁邊的賢人們。當時他們正在談論那個患有慢性哮喘病的梵家施勞卡斯，面對他的加入，他們毫無顧忌，不管他是誰？又從哪裡來？總之，他們用詞刻薄，肆無忌憚，大大傷害了這位熱愛辯論的無神論者。結果，他從此對辯論產生了深深的厭倦，帶著所有的希望動身去了傑亞斯爾，去追隨他的兄弟們了。
他們一起到了他們的舅舅家，這四個年輕人平分了身上的錢財。很明顯，他們的思想已有了某種變化，他們決心接受現實，服從父親。回想起曾經蔑視過在戈爾大學過快樂的生活，他們都落淚了。他們喜歡學習超自然學問的學科，通常稱之為「白色魔法」。根據宗教信仰的要求，他們選擇了一位教師，一位來自光榮家庭的聰明男人，他和藹可親，不愛吵鬧，也不擅長健談。他不是一位暴食者，也不屈從於妻子。他不是一位麻風病人，不是一個只有一隻眼的瞎子；他個子不矮，沒得過甲溝炎、哮喘或其他疾病，手指頭和腳指頭也完好無缺。
後來，傑亞斯爾的一位唯物主義者——加亞施聯，在調查地球初始階段的形成原因、產生作用，及物質被當做一種實體或非實體或自我存在等看法的同時，有了一項重大發現。他發現這個機體最基本的形狀，起初就是一個球形物體套球形物體的形狀。而在經過幾十年的深入研究後，他又發現，在粉碎和烘烤燧石時能夠產生這種複雜的球體。在那個年代，這種發明被認為是一種很新奇的事情。加亞施聯陷入了一種瘋狂的興奮中，滿腦子都是關於宇宙的想法。一些人看過用這種他們從沒見過的東西所做的試驗後，毫無質疑地都相信了加亞施聯的說法，另一些人則持懷疑和反對的態度。
讓我想想他們說過的幾句話。
「你一直認為靈魂是普遍存在、永恆不變的，你對神聖的說法也持異見，因為它不是你所推崇的公理。照你所講，人類的思想就是一個普通的內臟，上帝所賜的『禮物』就是比一隻狗在某些方面略顯高級的本能反應。」戈爾智者高瑞安在反對傑亞斯爾智者加亞施聯時寫道，「你仍然讓我們對未來抱有期望，你仍然允許我們去大膽設想，生命仍然是我們與生命賜予者的一個連接體。但是，現在，你褻瀆了神靈——用你那一雙不虔誠的手，連我們和神之間最後的那一點聯繫也被你粉碎了。」
「太好了！這是最新的人類智慧學說，也是最受人敬佩的發展學說。」加亞施聯反對高瑞安時寫道，「它道出了人們在這個繽紛世界中最真實的狀態和身份。我們還沒有創立我們所研究過的事實的學說，但是，我們已經證明唯物主義是自然的規律。當然，我們的物質哲學也不可能顛覆任何一種真理。因為，如果它是真的，那它便會給人們以指導和啟發；如果它是錯誤的，那它就會被拋棄乃至湮沒。」
偉大的國王！關於所有的這些，我——作為一個吸血鬼，其他的不講，只想評論一下這兩個有學問的人。如同你的九位科學奇才，這兩個人也有一個習慣，那就是發表他們所認同的觀點，並企圖讓全世界人都知道。
希沃米的幾個兒子在一起商議，計劃在一個預定好的時間裡，以他們的才能和所掌握的有關生命過程的知識，做一個實驗來證明他們的學說。
然後，他們決定回家。當他們走近這個古老的城市，凝視著城市中高聳的塔尖和威嚴的建築，踏著翠綠的草坪穿過古老的叢林時，他們的心激動不已。在路邊，他們看到了一位堪恩傑（印度低層逮蛇和展覽蛇的人），他已經裝好了一袋子老虎皮和骨頭，正準備上路。見此情景，賊對賭徒說：「要不我們把這些余骸留下，拿到戈爾人面前，證明我們的理論真實無誤吧。」於是，浪子、賭徒和無神論者走過去和堪恩傑交談。同時，小偷悄悄拿起一根腿骨，不料，腿骨一下子就站起來了，就像被賦予了生命似的，成了一個會用一隻腳走路的怪物，過往的行人都被嚇住了。
關於落卡施神秘詞語方面的內容，毗瑟·希沃米曾經寫過一條非常有名的註解詞：
「經文和傳統慣例是有分歧的。誰若引用吠陀經裡的話來給出他自己的觀點，誰就不能說是一個哲學家。」
「真正的哲學，會把無知隱藏起來，深得就像隱藏在一塊岩石的裂縫中。但值得慶幸的是，它總有一天會被人關注。」
毗瑟·希沃米遵從自己的原則，在教導孩子的書籍中加入了自己撰寫的教育論文集中的第二十卷內容，其中包含《浪子回頭的方法》。他的書成功地否定了婆羅門貴族不適合教導孩子的思想。
再說，這位有學問的牧師父親已經從小舅子那裡聽說，他的兒子們已經有了很大的轉變，完全能夠稱職地做他的接班人，甭提有多高興了。聽說他們想做一個有關科學的公眾實驗，便很想知道他們的觀點，並準備竭盡全力地幫助他們。
早在很久以前，博學家和宗教老師們就參加過亞瑪惡棍的理論實驗集會。這一次，由於毗瑟·希沃米的名字和他的軟磨硬泡，在選定的日子，所有虔誠的婆羅門、學者、宗教老師、指導老師、教授、議長、牧師、神父、詩人、哲學家、數學家等和戈爾大學的師生們都聚集在一個大花園中——這個花園平常是用來踢球、逗鳥和放風箏的地方——觀看四個年輕人的實驗。
在預定的時間，這四個年輕人帶著那袋屍骨和其他必備品出現了，他們像畏畏縮縮的老牛，低著頭慢慢地往前走著。據說，一個婆羅門人士，只能走，即使在下雨的時候，也不能跑。帶著父親對他們的淳淳教誨，以及他們自己學到的知識和連哲學家都難以想像出來的道理，他們做了一場即興演講。雖然這種科學的真理曾經被目光短淺的傑亞斯爾的競爭對手潑過涼水，但是他們相信最終一定會得到人們的讚揚與認可。而且，連德高望重的戈爾先生也誇讚過他們那種求知若渴的精神。
面對這正在準備進行的一切，主張形而上學的哲學家拉史卡·勞爾對威斯瓦塔詩人投去輕蔑的一笑，繼而看了神學家瓦德哈曼一眼；哈瑞達特古文物學家在思想家瓦蘇德瓦耳邊竊竊私語，一會兒迸發出一陣笑聲；同時，那拉炎、傑戈沙馬和德瓦斯瓦米，這些在吠陀經方面很有名氣的人都睜大眼睛，用假裝驚訝的神情望著他們。而這四個年青人看到了大家的不屑後，什麼都沒說。他們打開裝有老虎軀體的袋子，開始為演示做準備。
第一個人把骨頭散開放在地面上，然後一個個固定在合適的關節上，連牙齒都安放的整整齊齊。
接下來一個人則使用一種高效油膏將骨骼與肌肉和一隻大象的心臟連接在一起。
隨後，第三個人從他的口袋裡拿出一隻雄貓的大腦和眼睛，小心翼翼地將它們安置在動物的頭骨上，然後用一張小犀牛皮蓋上了這個軀體。
最後，第四個人——一直在指導這個演示過程的無神論者出示了一顆圓球，這個球裡面還有一個球。路過的人都被這一幕吸引了，駐下足來，仰起脖子，默默地觀看。沒想到，這個組合起來的怪物立即挺起胸膛站了起來，呼吸，睜眼，活動活動四肢，搖搖身子，並用尾巴不停地拍打著自己的後背。然後一聲怒號像雨季轟隆隆的雷聲一樣，從觀眾面前飛了起來，在從毗瑟·希沃米身邊經過時，它落了下來，用爪子撓他的四個兒子，然後喝他們的血，又撲向花園中那些聰慧的人。人們嚇得匆忙向花園的大門逃去。但是這只有著大象的肌肉和老虎樣的體格的野獸，很輕鬆地追到了他們。每一個想逃跑的人都沒有機會，這個怪物看起來非常飢餓。然而，就在這四個魯莽的年輕人本應該結束這項實驗的時候，他們還沒有停止，他們眼睜睜地看著至少有一百至一百二十位非常有名的博學家和宗教老師被打倒在地，被凌厲的爪子撕破，被一口一口地咀嚼，吸乾了血。直到這時，他們才停下了手頭的試驗。這就是毗瑟·希沃米和他的四個兒子所為，幾乎使人難以相信。
吸血鬼講完這個故事，沉默了一會兒，又繼續說道：
「請注意，威克拉姆國王！我想問你，在你看來，這些有學問的人中哪一個是最愚蠢的傻瓜？答案很好找，不過，我敢肯定它一定會令你生厭。你最好好好想想，也盡可能地克制一下你的虛榮心吧。記住，如果根本不理解這一科學，再怎麼想也是徒勞。在這之前，我警告你，小心你自己說出你心底的答案，考驗你有沒有自律性的機會到了。好了，請回答我，所有那些有學問的人中，哪一個是最愚蠢的傻瓜？」
偉大的國王在他兒子面前沉思了片刻，毅然回答道：「當然是父親。不是有句話說，沒有比一個年老的傻瓜更傻的人了嗎？」這樣的回答或許他自己都不滿意。
「不得了，我現在要回樹上去了！」吸血鬼爆發出刺耳的尖笑，「好好想想吧！一個父親竟然如此欣然地譴責父親的身份，我還從來沒聽說過。」說完，它就從袋子中溜出來，轉眼間，便不見了。
接下來，國王輕輕責備了他兒子的順從性格，並叮囑他要經常想想自己性格中尖銳的一面，不要總是被淺薄的詭計所迷惑。迪哈瓦希表示，希望以後會變得靈活、聰明一些。
然後，他們又來到樹邊，把吸血鬼又抓了回來。
同先前一樣，貝塔爾沉默了一會兒，又開始講下面的故事。