有個自己開公司的總經理朋友堅守一套能量守衡的哲學。他的觀點是：每個人都有自己的能量平衡點，肌體裡自身製造的能量必須及時而且適當地釋放出去。釋放地太少，會感到不適；釋放地太多，同樣也會不適。有例為證：在體力持續透支達半年之久後，他決定連續休14天假，除了吃和睡，其它什麼都不幹。結果在第四天開始生病，頭疼、腿有點麻，連視力也下降了。去醫院求得的解藥是「壓力太大，建議多休息」。可是一直休息到假期結束，壓力顯然還是沒有減小。奇怪的事發生了，假期結束，坐在辦公桌前的第一天，隨著電話鈴的頻頻搔擾，公司裡大會小會的不斷擠壓，身體裡的一切不適竟然煙消雲散。上班的第一天晚上，他睡得比前14天哪一天睡得都香。因此他得出以下結論：以他的肌體能量製造能力，在歷經半年的能量透支後，休息三天是必要的，此後每多休一天效果就遞減一分。因此在多休息了11天之後，他必須加倍透支體能，把鬱積多日的能量釋放出去，才能取得能量平衡。
按照他的理論，我的朋友西西的能量製造能力就過小。她在一家國營企業當辦公室主任，無論是看起來還是聽起來都是個閒得要命的肥差，可是她整天的口頭禪就是「累死了」，恨不得每天5點一下班就可以坐在家裡。有趣的是，整個春節，國定7天假期外加她另外請的7天假期，她全部呆在家裡也不嫌無聊。每天看看碟、聽聽歌、翻翻書、燒燒菜，晚上無比充實地睡去。一眨眼迎來假期後上班的第一天時，還沒到下班時間又已經「累死了。」
每個人的身體都是一座發電站，只是每座發電站的吞吐量都不一樣。有的產量極高，一天睡四五個小時，只要一開始辦公，就精神抖擻。產量低的人則會被工作折磨得面如菜色，精神萎靡。不幸的是，為了過得體面一點，這些人無怨無悔地透支著自己的能量。
倘若能量產出高的人過著能量消耗低的日子，又會是怎樣的情形呢？結論是那他們那些多產的能量就要尋找出口：或者患上狂躁症，用蠻力揮霍能量；或者成了八婆，靠口舌消解能量；要麼就是搞婚外情，給自己多找一點麻煩來釋放能量。
可惜現在的醫院無法提供測試這種能量的服務。不過這倒為心理問題提供了另一種解決方案，沮喪了，苦悶了，煩躁了，不妨暢想一下能量問題。若是忙出來的，趕快睡覺去。若是閒出來的，該幹什麼幹什麼去。
你是主動型職業人嗎？
在很多人的幸福收益表上，職業狀態被認作為支出，是不情願、不開心、不幸福的。如果不是看在錢的份上，他們絕對不會出來工作。但這種支出又是必須的。因為他們需要賺入足夠的生活費，來支付他們的收益－－8小時外自由自在的生活。
持這種觀點的是典型的被動型職業人。他們把自己的24小時活生生割裂為兩個部分：工作狀態時不談私事，私人時間索性連工作用的手機一併關掉，讓自己徹底消失在工作之外。就連通訊錄也把公事朋友與私人朋友分得涇渭分明。最好井水不犯河水，兩個類別的人老死不相往來。
刻薄地說，這些人只有在睡眠時和工作以外的時間裡是活著的，工作的8個小時裡只是在呼吸。因為這8個小時已經被主人犧牲掉，拿去養家餬口了，談不上是在生活。
主動型的職業人做法則完全不同。在他們的24小時裡，職業、休閒與睡覺、吃飯一樣，是一種需要。職業不僅能帶來金錢，也能提供更多的機會結識更有趣的人、拓寬更多的視野，缺點是常常給人帶來太多壓力，把生活搞得十分緊張；休閒時間則輕鬆隨意自由，缺點是脫離了社會關係，長時間的休閒會導致視野變窄、思維遲鈍、精神懶散。於是他們自如地在職業與休閒兩種狀態中穿梭，並有效把兩個領域結合在一起，創造更大的效益。
剛進入職場的新人容易成為被動型職業人，因為他們還不太清楚生活的完全面目應該是什麼：以為自由就是睡到自然醒，而不是被鬧鐘打醒；以為快樂就是擁有花不完的金錢；以為富有就意味著開著直升機去珊瑚島看日落，並且還在幻想這種富有有朝一日會像天上掉陷餅一樣掉在自己身上。因此他們對佔據一天最黃金時段的職業時間恨之入骨並不屑一顧。
時間長了才知道，原來富有的人不一定快樂；原來絕對的自由反而成為一種作繭自縛；原來快樂取決於思考問題的角度；原來如果不工作，自己其實也沒什麼更有意思的事情幹。
我認識的一位被動型職業人，在歡天喜地迎來國慶7天長假後，決定給自己7天自由自在、沒有任何計劃的快樂生活。結果是他的7天7夜中的3/4在床上度過。吃飯叫外賣，醒著時看DVD，看累了就睡，睡醒了接著看。「很無聊。越睡越困。不僅沒有精神，而且還營養不良。」到10月8日上班那天，他竟有一絲興奮的感覺。
而一位主動的職業人，在約我逛商場的時候，竟從一家專賣店的裝潢中得到啟發，想出一個絕妙的產品創意。逛一次街，公事私事雙豐收。張曼玉起初有兩個衣櫥，一個用於職業，一個用於生活。現在她只有一個衣櫥，職業生活二合一。看來她早就變為主動的職業人了。
你有多勢利？
人皆勢利。勢利，字面意思是審勢逐利，只要不是一根勁的人，大多都會根據情勢做出有利於自己的行為。只是難免有出錯的時候。
某平易近人的高管因為穿著太過平易近人在上海一個高檔小區遭遇保安的冷眼。保安居高臨下地問了他要找誰，來幹什麼之後，一直押他到房間門口看到有人接管後才離去。據說這種保安風格的住宅小區在北京很受富裕人群的歡迎。一次我問一位在北京、上海都有豪宅的企業家，「北京、上海的住宅小區有何不同？」他回答說，同樣價位的小區，在北京好像住得更拽，比如，有人來訪時，保安會陪送至家門口；比如，保安不僅知道你的名字，還知道你家住在哪幢，讓你隨時隨地覺得自己是個人物。而在上海，同樣是兩萬一平方的小區，當然，是兩年前的價格，住在裡面什麼感覺都沒有。原來，這種勢利保安是按業主的需求打造的。
對於人勢利的本性，有位服裝公司企業主還總結出這樣的規律：在生死關頭走過一遭的人，要麼是大徹大悟，從此淡薄名利，對人溫文有禮，要麼就是甩掉一切偽裝，從此肆無忌憚地勢利。他最近就遇到個後一種類型的，是個話劇導演，因為車禍，在醫院重症監護室裡被兩次通知「病危」，竟奇跡般挺過來了。這位導演的勢利事跡有：對於投資人能夠奴顏婢膝至令周圍所有人難堪至極，而一旦對他有用的任何人離場，馬上用下巴對著別人的眼睛說話，絕不浪費任何時間精力在「請」、「謝謝」或微笑之類的辭彙或表情上。
商業文化中，勢利導演的這種行為也許會被詮釋成「有個性」，只要他有能力完成資本的意志，就算所有的群眾都不喜歡他，他照樣有戲拍。但他僱人的成本可能會提高，除了為他工作的正常保酬之外，僱員還希望得到點精神損失費。官本位文化中，勢利導演則面臨坐冷板凳的危險：萬一他不小心怠慢了一位茶水師傅，而這位茶水師傅恰好是電影廠老總的親戚的話，他會遇到不必要的麻煩。
我已經不止一次地聽到有人說，現在的中國，比西方更勢利。這應該是西方的法制在規避人勢利的本性上更有效的原因吧。如果選民的投票並不重要，奧巴馬在浦東下飛機時，完全不必上演親自打傘的表演。而迎合這種制度的行為，天長日久後，可能就會變成一種新的禮儀，人們把它叫做道德。
不成功的三個要素
托爾斯泰說得好，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。同樣的邏輯可以得出：成功的人各有各的傳奇，不成功的人都是相似的。這種相似主要體現在以下三方面：
一、以舒適、安逸和享樂為生活的主要目的。這種主要目的可以物化為：一個幸福的三口之家，一套三房兩廳的公寓房，一輛經濟型家庭轎車，節假日的出遊，外加孩子可以讀得起重點學校等等。家庭的幸福徘徊在實現了這些目的和超額實現了這些目的之間。家庭的困惑主要徘徊在沒實現這些目的和連更低一點的目的都實現不了之間。而對於出人頭地、成為億萬富翁或者讓世界充滿愛等大大小小的夢想，呈現出願意想，更願意做，但總是因為各種原因最終沒有做成的恣態。
二、拒絕承認自己生活的主要目的僅僅是舒適、安逸和享樂的生活。由於對自己有先入為主的錯誤判斷，並且不擅長聽從別人的忠告，往往會招致許多煩惱。比如：結婚生子後又拋妻棄子出國去的；好不容易爬到位高權重的位置卻感到心力憔悴、難以為繼甚至不得不進醫院調養的；明明生活得安逸舒適，卻總是長吁短歎生活不盡如人意的……一言以蔽之，他們總覺得自己生活得不那麼幸福。
三、當有機會追尋自己想像中的生活目的時，又總是放不下舒適、安逸和享樂的生活。最近一位朋友被我罵了一頓。他做著一份薪水不錯、工作相對清閒而時間又比較自由的工作。然而他的最新願望是：他希望薪水再高一些，但他不希望當領導，因為責任太重；他希望更自由一些，卻又不想在家裡閒著；他希望有個工作，不要有太多責任，卻又不希望被人管著……就像那個經典寓言，撿了西瓜，還要芝麻，看見便宜的荔枝也想順便捎帶著，當然也不能忘了可口的澄汁。於是覺得手太少，生活沒意思。這個特質可以用貪婪來形容。
生活的元素很多，很少有人能在各個方面為人稱道。哪怕只抓住一件事情，已經算是很成功了。我有一對長期為非營利組織工作的朋友，夫婦兩人長年靠每月兩千元的收入生活。丈夫的文章寫得很棒，但近年來拒絕為一切商業媒體寫稿，寧願把文字奉獻給稿酬很低的非營利刊物。儘管我再三誘惑他為我們撰稿未遂，但我仍然覺得，他應該是個活得很成功的人。