每個人的內心都充滿了魔鬼。學會控制他。魔鬼可能是貪慾，可能是絕望，也可能是戾氣。但無論如何，去控制他，這個世界上所有成功的人都在試圖控制他內心的魔鬼。
——劉墉
眾所周知，「風格塑造人」。一個人的行為舉止反映出一個人的內在品格。也就是說，一個人外在的行為舉止是其內在本性的表現。它反映出一個人的興趣、愛好和情感世界等，這些經過長期自我修養，自我教育而養成的個人行為方式，乃是一個人性格、氣質和稟性的綜合反映。
一個心地善良、品德優秀的人，若能舉止優雅、謙遜有禮，那這個人一定是一位有魅力的人，在現實生活中定會給人帶來更多的幸福和快樂！
托馬斯哲學學派的創立者——托馬斯·阿奎納，是中世紀經院哲學的哲學家和神學家，也是自然神學最早的提倡者之一。天主教教會認為他是歷史上最偉大的神學家，並將其評為三十三位教會聖師之一。
據同時代的人描述，阿奎納是個大塊頭，肥胖而且皮膚黝黑，頭顱
會人際關係。
對女人而言，漂亮的體形要比漂亮的臉蛋要好，優雅的舉止要勝過婀娜多姿的身段；優雅的舉止是最好的藝術，它勝過任何著名的雕塑或名畫。控制自己往往是在自己理性的時候，而不想控制自己往往是在感性的時候。沒有人能夠完全避免控制力的影響，所以我們只能改善我們的控制力，讓它收放自如。
無論是老年人還是年輕者，在生活處世中，如果態度生硬，武斷專橫，只會使人倍生厭惡之情、憎恨之感，因此，這種人在生活中會處處碰壁！英國一位大主教說過：「高尚的品德一旦與不雅的儀表舉止連在一起，也會使人生厭。」
舉止優雅從容，讓你與眾不同
無疑，言行舉止發自於心，就可以做到從容優雅；優雅的行為舉止能使一個人在社會交往中更加輕鬆愉快，灑脫自然，從而有利於事情的成功！而落到實際，變成具體的行為，可以提高自身修養。
首先，要有紳士風度。這不一定指男士照顧女性。任何人對同性、異性都應有一種顧慮之心，對老幼病殘孕更是。為對方開車門，上車前禮讓、將手放在出租車門上防止對方頭部撞傷等。這些細節裡其實都是公認的優雅作風。而不在公共場合吸煙，不醉酒，喝湯不出聲，咀嚼不說話，也是基本的禮儀。身體力行環保更是必需的。你可以自備布袋子購物，垃圾一定扔到垃圾箱裡。在比較重要的場合，或者名勝古跡，將地上比較顯眼的垃圾扔進垃圾箱。放得下身段，會讓你更受人尊敬。
其次，要注意分寸。懂得在什麼地方注意什麼禮儀，只有先禮貌了才可能舉止優雅。優雅又有一種矜持的味道，所以為人處世不可過分熱心。多思而寡言，三思而後行。要把「請」、「對不起」、「謝謝」等字眼
不以規矩，不能成方圓
孟子說：「不以規矩，不能成方圓」；韓非子說：「言無二貴，法不兩適」；萊蒙特說：「世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位」；契訶夫說：「人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。」
有一個寓言故事：
曾經住在一起的七個人，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。於是乎每週下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那天。後來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然後大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，但他們常常互相攻擊，扯皮下來，粥吃到嘴裡全是涼的。
最後想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完後拿剩下的最後一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。
同樣是七個人，不同的分配原則，就會有不同的風氣。所以一個團隊如果有不好的工作習氣，一定是規矩的問題，一定是沒有完全公平、公正、公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。
為人處世是人的活動，人們交往的動機、目的往往不同，如果沒有一個規矩來約束，各行其是，社會就會陷入無秩序的混亂中。大到國家間利益關係，小到鄰里間的日常相處，無時無刻不受到約束。行裡有行裡的規矩，工作有工作的倫理。
比如在辦公室裡，不要自以為是，要學會多觀察；要以學習為主，腿腳勤快些；遇事要低調，不要當眾炫耀自己；有話好好說，不要把交談當辯論；不要在辦公室打電話，大聲喧嘩；不要搞另類，要與大家的步伐保持一致；辦公室無小事，認真起來都是大事，等等。
比如在酒桌上，要注意與眾人同歡樂，切忌私語；要瞄準賓主，把握大局；語言得當，詼諧幽默；勸酒要適度，切莫強求；敬酒要有序，主次分明；要注意察言觀色，瞭解人心；要穩坐泰山，不要鋒芒畢露，等等。
打破常規，八面玲瓏
辦公室有辦公室的規矩，酒桌上有酒桌上的規矩。自從「規矩」合成一個詞之後，又衍生出不少新詞語。「規規矩矩」指有禮貌守規矩、正當守法的樣子，或是辦事有次序；「循規蹈矩」和「規行矩步」都是指行動拘泥於舊準則，不敢稍有變動……
但是，劉墉先生在《懂得割捨，才能成功》裡告訴我們：「做任何事，原則可以堅持，手段卻要有彈性。」有這樣一句話「深則厲，淺則揭」，意思是當人穿著衣服過河，水淺的時候還能把衣服拉高了涉水過去，但是如果水太深了，怎樣都無法避免弄濕，就只好穿著衣服下去了。
《禮記》上有一句話：「入境而問禁，入國而問俗」，意思是你初到一個地方，必須先問那裡有什麼禁忌，進入別國時，一定要問問當地的習俗。連古人都知道不能不看情況，適時調整處世的方法，你豈能不知變通？「自由、進取、不合則去、活蹦亂跳的是美國精神，忠誠、死干、按部就班的是日本精神。不過這兩個都不錯。」但也要學會「什麼地種什麼菜」。
傳統的規矩原則是維護等級制度、長幼禮節的必然要求。當前是一個需要創新、挑戰、展示個性的時代，如果在許多時候，還一味只講求原則，墨守成規，那麼資源都會被別人搶走。
許多成功人士都不是那麼「守規矩」的人。有這樣一個故事：
日本松下公司要從新聘任的三名員工中選擇一位做市場策劃。於是公司將三人送到廣島，讓他們在那裡生活一天，進行例行上崗前的考核。每個人一天只有2000日元（合人民幣160元）的最低生活費。考核他們回到東京後誰手裡的錢最多。也就是考核他們誰更會賺錢，誰賺錢的本領更高明。
第一位員工，用500日元買了一副黑色墨鏡，剩下的錢買了一把二手吉他，來到廣島最繁華的地段——新幹線售票大廳外的廣場上，演起了「瞎子賣藝」，半天下來，大琴盒裡已經裝滿了鈔票。
第二位員工，用500日元做了一個大箱子，上面寫著：「將核武器趕出地球——紀念廣島災難四十週年暨為加快廣島建設大募捐」，也放在這繁華的廣場上；然後用剩下的錢雇了兩名中學生做現場宣傳講演。還不到中午，他的大募捐箱就滿了。
第三位員工，中午找家小餐館，一杯清酒一份生魚片一碗米飯，好好地吃了一頓。然後鑽進一個地方美美地睡了一覺。
一天下來，前兩位生意不錯，可是傍晚時分，一位佩戴胸卡和袖標，腰挎「手槍」的城市稽查人員來了，把兩位的非法收入都收繳了。當他們回到東京公司時，那個稽查人員正在恭候，深深地鞠躬說：「不好意思，請多關照。」
不錯，那個稽查人員就是那個在飯館裡吃飯，在汽車裡睡大覺的第三位先生。這場考核，他打破常規的創意使他走了捷徑，錢來得最輕鬆，自然被錄取了。與其以最好的期盼造出最大的失望，不如用最壞的打算引來意外的欣喜。「清新、亮麗、爽朗，不事雕琢，於規律中表現不規律，於完美中帶有殘破，或許這就是大自然的精神吧！」
為人處世「無原則」