我有明珠一顆，
久被塵勞關鎖；
今朝塵盡光生，
照破山河萬奪。
——宋·茶陵郁禪師
佛心慈悲，禪宗明理。修禪之心最講究真切，佛主的光華在於能以善制惡，讓人從偉大的慈悲中感受到自己的渺小與無知。
據《大智經》第四卷記載，其中有一個國王憑藉誠實、守信用，從而化險為夷的故事：
過去有個國王，名叫須陀須摩王。他誠心地奉行佛教規誡，為人老實，從來不打誑語。
一天早上，須陀須摩王乘車與宮女們一起去花園裡遊玩，剛出城門，就遇上一個婆羅門伸手向他乞討。國王很爽快地答應了，但說明現在身邊分文未帶，等到從花園回來後，保證佈施財物給他。
許下這一諾言後，國王就與宮女們來到花園，在水池中一邊洗澡，一邊嬉笑遊玩。當時有個名叫鹿足的兩翅王，趁須陀須摩王玩興正濃時，突然從天而降，一把抓住了他，消失在天空中。宮女們被眼前發生的一切嚇得不知所措，驚恐萬分，哭成一團。哭聲驚動了國人，不久，舉國上下都知道國王被人擄走，不知去向，大家都很悲傷。
兩翅王抓著須陀須摩王騰空飛行，很快回到了自己的王宮，將他和先前擄來的九十九個國王關在一起。這時，須陀須摩王淚流滿面，十分傷心。兩翅王見了，頗有些不以為然，嘲笑他說：「我說須陀須摩王啊，人的生死離別，自有定數，何必像小孩子似的哭哭啼啼呢？」
須陀須摩王回答：「我並不怕死，只是後悔早上不該對人許下無法兌現的諾言，使自己失去了信用。我從小到大，沒打過誑語、做過失信於人的事。但今天早上有位婆羅門向我乞討，我答應回宮後向他施捨，沒想到出了意外，使我失信於他，犯了欺人之罪，這就是我痛哭的原因啊！」
兩翅王聽了這番話，覺得須陀須摩王如此誠實，確實難得，便對他說：「你不用害怕失信，我放你回國，你必須在七天之內辦完佈施婆羅門的事，然後再自己回到這裡來。如果過了七天不回來，我會再把你抓來，那時就不客氣了！」
須陀須摩王答應了兩翅王的條件，回到了自己的國家。他一方面廣為佈施，一方面向人民表示懺悔和謝罪，還安排了立太子為國王的事宜。須陀須摩王對臣民宣稱：「我的頭腦遲鈍，愚笨得很，沒有能力將國家治理好，請大家原諒。現在我是身不由己，性命也掌握在別人手中，馬上要遠離你們而去，前程實在難測。」臣民及國王的親屬都跪下來向他叩頭，希望他不要離去。人們紛紛說道：「請大王留在國內吧，留下來保護我們，這個國家需要你來治理。我們不怕那個叫鹿足的鬼王！」須陀須摩王很感動，但他還是勸說大家：「你們聽從我的勸告，千萬不能那樣做。」接著，便說了幾句偈語：
「實話第一戒，實話升天梯，
實話小人大，妄語入地獄。
我今守實話，心中無悔恨。」
念完偈語，須陀須摩王便毅然告別國人，前往兩翅王的住所。
兩翅王掐指一算，七天期限將到，遙見須陀須摩王果真如約趕來，心中非常欽佩。一見須陀須摩王的面，便高興地說道：「你真是個講實話、守信用的人啊！芸芸眾生，哪個不珍惜自己的生命？你已經從我手裡逃脫了，還恪守信用，忠實地踐約而來，稱得上是個偉人！」
這時，須陀須摩王便稱頌講實話的重要性、必要性及其好處，指出：「講實話是佛教重要的戒律之—……」他不僅讚頌了講實話，同時還痛斥了說假話、打誑語、不守信用等，說得兩翅王大受感悟，心地清淨，做出了這樣的決定：「我馬上把您和另外九十九個國王送回各自的國家，讓你們馬上和親人團聚。」
倘若一個人放棄了自己的真實面貌，以虛假面貌見人時，只能得逞一時，而最後必定會毀了自己。
從前，有一個和尚因為違反寺規被趕出廟門，他十分懊惱，邊走邊哭。
和尚在路上遇到一個鬼，這個鬼也是因為犯法，被毗沙門天王放逐。鬼問和尚：「你有什麼心事，為何邊走邊哭？」
和尚答道：「我觸犯了僧戒，被逐出廟門。我沒有了施主的供養，而且壞名聲傳得遠近盡知，因此心中愁苦，不知將來怎麼辦才好。」
鬼對和尚說：「我可以讓你消除壞名聲，得到很多供養。你可以站在我的左肩上，我將扛著你在天空中行走，別人只能見到你而看不到我。這樣人們都會認為你是得道的高人，就會給你很多供奉。只不過，你得到供奉以後，必須首先滿足我。」
和尚想了一下，覺得這個主意不錯，便答應了。
於是，鬼扛著和尚，在和尚過去被趕走的那個地方行走。那個地方的人看到後都十分驚異，認為這個和尚已經得道，互相轉告道：「寺裡的眾僧不像話，錯逐了得道高人。」
於是，他們齊聚寺廟，斥罵眾僧。眾僧無奈，只得馬上迎接這個和尚回到廟內，和尚從此得到了很多供養之物，並把所得到的食物供養都先給鬼享受，不違背當初的諾言。
有一天，鬼又扛著和尚在空中漫遊，正好碰上毗沙門天王屬下的司官。鬼一看到司官，嚇得魂都飛到了九霄雲外，慌忙扔下和尚隻身逃命。於是，和尚從高空中摔到地面，眾人頓時明白過來他是故弄玄虛、狐假虎威，更是把他唾棄得一文不值了。