擁絨對芳叢，
由來趣不同。
發從今日白，
花是去年紅。
——唐·法眼文益
佛家的本性便是自然、不做作，自然的天性就是率真，追究人生的最高境界就是回歸自然，回歸本性。
有一次，慧忠國師看見耽源禪師提著籃子，往方丈室走去，便問他道：「你盛那麼多的青梅子做什麼用？」耽源禪師答道：「供養諸佛菩薩。」
慧忠國師接著問道：「那麼青的梅子，還沒有成熟，又酸又澀，怎能供養呢？」耽源禪師很隨意地說道：「所謂供養，只是表示誠意罷了。」
慧忠國師責備道：「諸佛菩薩不接受如此酸澀的誠意，我看，你還是供養你自己吧！」
耽源禪師不解地問道：「我現在就已在供養。心、佛、眾生三者沒有差別，國師何必計較呢？」慧忠國師說道：「我不像你那樣，我要等梅子熟了才肯供養，我非常認真計較！」
耽源禪師問道：「國師的梅子什麼時候才熟呢？」慧忠國師答道：「其實，我的梅子早就熟了。」耽源禪師又問道：「既然早就熟了，為什麼國師不供養呢？」慧忠國師說道：「我喜愛梅子，留著它，不隨便給人。」耽源禪師逼著問道：「國師怎麼那麼貪呢？有慈悲心的人，很願意把好的東西與人分享。」慧忠國師假裝不明白，接著問道：「什麼東西是好的，我不知道？」耽源禪師說道：「就是青梅子。」
慧忠國師笑道：「如果青梅子是好東西，那你應該好好珍惜它，可不能隨便給人」
耽源禪師也笑了，說道：「說不過你，你太吝嗇了。」慧忠國師認真地辯解道：「吝嗇的應該是你，可不是我呀！」耽源禪師一時無語。
慧忠國師見狀，開示道：「青梅子還是留著自己用，不能隨便給人，那才是慈悲呀！」
我們自身往往有許多虛偽的陋習，不以自己的真面目見人，不以自己的本意示人。禪宗講究率真，講究真誠，講究自然。拋棄俗世的一些愚昧與無知，追求完美的人格。我們再看另外一則公案。
從前有一位居士，他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。與禪師見面之後他們談話非常投機，不知不覺已到了午飯時間，禪師便留居士用餐。
侍者為他們做了兩碗麵條，麵條味道很香，只不過是一碗大一碗小。兩人坐下，禪師看了一下麵條，便將大碗推到居士面前，說：「你吃這個大碗。」
本來按常理居士要謙讓一下，將大碗再推回到禪師面前，表示恭敬。沒想到居士卻看也不看禪師一眼，逕自低頭大吃起來。禪師見狀，雙眉緊鎖，有些不悅。居士並未察覺，一個人吃得津津有味。
等他吃完，抬頭卻見禪師的碗筷絲毫未動，於是笑問禪師：「師父為何不吃？」
禪師歎了一口氣，一言不發。
居士又笑著說：「師父生我的氣啦？嫌我不懂禮儀，只顧自己狼吞虎嚥？」
禪師沒有答話，只是又歎了一口氣。
居士接著問道：「請問禪師，我們如此推來讓去，目的是什麼？」
「讓對方吃大碗。」禪師終於答話了。
「這就對了，讓對方吃大碗是最終目的。那麼如您所想，爭相推來讓去，何時將麵條吃下肚去？我將大碗麵條吃了下去，您心中不悅，難道您謙讓的目的不是真心？你吃是吃，我吃也是吃，如此推來讓去又有什麼意義呢？」
禪師聽完居士的一番話，心中頓悟。
人生拋棄了無聊後，將獲得一個完美的世界，不必再在一些俗事上浪費我們的精力。
龍潭崇信禪師未出家前在道悟禪師的寺旁擺了一個攤，靠賣餅子為生，生活十分貧困，連住的地方都沒有，天黑了就在別人的屋簷下睡覺。
道悟禪師見他生活如此艱苦，就把寺中的一間小屋讓出來給他住，崇信為了感謝道悟禪師，每天送給道悟禪師10個餅子。每當崇信送餅子給道悟禪師的時候，道悟禪師總是非常高興地收下，等崇信回去了，道悟禪師就叫人從10個餅子中取出一個還給崇信。這樣的情況一直維持了兩年的時間。
兩年後，崇信終於忍耐不住了，他問道悟禪師：「我既然送你餅子，你為什麼要每天還我一個呢？你這樣做是因為看不起我嗎？」
道悟禪師聽了他的話，向他解釋道：「你能每天送我10個，我為什麼不能每天還你一個呢？」
崇信辯道：「我既然能每天送你10個，難道還在乎你還給我的這一個嗎？」
道悟禪師哈哈大笑說：「我不嫌你的10個多,難道你嫌我的一個少嗎？」
這幾句話讓崇信頓有所悟，從此以後他決定出家，不再沉迷在世俗的籠罩之下了，他要去尋找真正的禪理，來詮釋生命的真正意義。
道悟禪師說道：「一生十，十生百，百生千萬，萬物皆從一而生。」
崇信應道：「一生萬法，萬法皆一！」