一、勿標講求西學之名。吾國同文館、廣方言館、船政學堂、水陸師學堂之設，皆以通商訂約。因故皆隸於總理衙門，故所習者人亦目為洋學，而學堂遂與舊有之學校判然為二，此可哂者也。泰西教育之法，莫不就其本國之民質、俗尚、教宗、政體以為之基礎，各有其獨立之道而不可以強同。一切教授規則皆受成於部，凡所損益，一以國民精神為主，故學成之輩，無不知愛其國、衛其種。中國開化甚早，立國已數千年，亦自有其不可不學之事，何必捨己芸人？竊謂今日設學亦宜抱定此意，必學為中國人，不學為外國人。然又非中學為體，西學為用之謂也。吾儒言修齊治平，寧非西儒言Physicsandphilosophy,寧非體是之膚論，吾未敢言。吾之意在欲取泰西種種學術，以與吾國之民質、俗尚、教宗、政體相為調劑，掃腐儒之陳說，而振新吾國民之精神耳。
一、勿以洋文為常課。語言文字者，生民之大用，立國之精神也。未有語言文字亡而其國尚能存者。近人譯日本高田早苗所著國家原理，論之最詳。俄亡波蘭而強習俄語，美據菲律賓而議用英文。滅國手段，此為最酷。各國教會入華為傳教計，故競設西文學堂。昔之人不暇審察，貿貿然踵而行之。至於今日，或英、或法、或德、或俄、或日本，樊然並舉。彼國之人亦遂欣焉以助其成，蓋欲儲為異日之用也。夫我國立學而他日可收為己用，此中利害蓋可見矣。今設學堂，惟省會及通商各埠可別立洋文一科，余悉用華文教授。庶於教育之道不至背馳，可以保持國民自立之性，亦可以杜塞舊黨漢奸之詬。
一、勿以外人主持學事。嘗聞美人之言曰，支那財賦之權在英，軍事之權在德，教育之權吾美人其勿失之。斯言之可畏也！國家之氣恃教育以維繫之，此為何事，豈可授之外人者？自學堂有講求西學之名而根本既歧，施行遂誤。彼見吾國人之中無所主也，乃陰使其攘竊之計。不肖者肥其囊橐，行黠者植其羽翼，而學堂人才遂不復為中國有矣。吾友伍昭扆為余言，洋人之為吾國教習者嘗曰AnythingisgoodenoughforChinese,嗚呼，吾國人曷三思之！
一、勿濫讀四書五經。往聖大義微言，髫齔之子詎能解悟，強令誦習，徒耗喪腦力而已。天下事唯求其是，斷非可以意氣爭。四書五經雖先聖遺訓，而不宜於蒙養。至於今日要已大明，則又何必故為袒護乎？愚意論孟二子只宜中學，其他諸經必列專門，非普通畢業者不令講授，似於尊經重道之意亦未嘗刺繆也。
一、勿沿用洋人課本。童子於入學之始，腦質空靈；先入一誤，始終難拔。無論洋文讀本宜自編纂，即華文教科書各教會學堂所刊者，大都以闡揚彼教為宗旨，亦取徑迥別。與中學絕無關合，愚意均不可用。最上速自譯編，其次則集通儒取舊有各本詳加改訂。雖未必佳而流弊要較少矣。
一、勿留學生駐堂。房膳滋費，弊一。高明之士易逾閒檢，留之生事，去之喪才。欲籌兩全，實無良策，弊二。辦事各員終日營營，均重食宿，而干預教育之事愈離愈遠，弊三。竊謂前此學堂寥寥，有異方就學者，自不得不盡宿堂中，以免羈旅之苦。今奉明詔，各省遍設學堂，入學者必系土著。朝集暮散，毫無窒礙。即論經費，所省亦不少也。
一、勿給學生膏火。此事京師大學堂、北洋頭二等學堂、南洋公學已行之，恐邊省借風氣未開，欲得是以為鼓舞，則國家糜費必多，學生成就必少，而他日亦無推廣之望矣。
一、勿輕用外省人為教習。八股既廢，號讀書者方嘵嘵然慮無以為生。學堂教習若悉招自外省，則本省士子群起疵議，而種種阻礙因之以生。胡文忠辦釐金，系用本地紳儒，最為有見，可師其意。本省士夫有通達者固宜禮聘，否亦只可聘一外省人為導，余乃以土著充之。
一、勿濫派遊學。近年以來，無人不稱遊學日本之善。余謂為一人計則是，為大局計則非也。民質、俗尚、教宗、政體不能盡同，一歲三百元。用之中國可教數人；若派遊學只一人耳，且普通學未習，遠適異國仍入預科，又何取乎。今設學堂既重普及，則教育之事只宜推廣於國中，而不恢張於域外也。
右首二則為興學宗旨，次二則為最要辦法，次三則為學堂通病，宜謀改良。余則為閣下特別言之，然亦不限於一隅也。管蠡之見，無裨高深。聊自貢其所知耳。
題顏駿人屬書董玄宰所進明思陵金箋畫扇
（1946年11月30日）
董玄宰進思陵畫扇紙，用金製。楊見山言為內府所造，紙質金地，堅致燦爛，精妙絕倫，無論今日不可復得，即在三百年前亦非凡品。東坡城題澄心堂紙云：一番曾作百金收。駿人重見，屬於箋上作之。余以有佛頭著糞之嫌，謹以此句移題。民國三十五年十一月三十日。
題李筍香先生遺像
上海李子曾耀，出示其先德筍香先生遺像，岸然道貌，瞻仰生敬。先生生當乾隆中葉，博覽群書，搜羅凡八千餘種，築慈雲樓以為弆藏之所。著述宏富，尤邃易學。群吾園於城之西南隅，奉板輿以周覽，屢經兵燹，今與書俱廢矣！遺像為王塤所寫，改七薌補寒林積雪,竹石蕭疏，可稱名筆。雲仍世守，數典不忘，重付裝池，美哉堂構已。
甲申合郡同集鴛湖修鍥記
（1933年3月28日）
去歲夏五月，余以病移居匡廬之牯牛嶺。葛君稚威繼至，同居者旬日，迫談光緒甲申同試郡城事。忽忽五十年，如在目前。歷數儕輩，大半化為異物，為之欷歔者不置。詞蔚曰：昔科舉未廢，入學後六十年有重遊泮水之典。今雖時移世易，鄉黨間猶私相舉行。吾輩相距僅十年矣，曷先事會合，以為異日之券乎。餘日諾，未幾同歸上海，以所言告之鄭君折三、王君伯鑒，鹹用鼓舞。既而詞蔚有事於桐鄉。道出郡城。語錢君伯英、李君子牧，其至桐鄉，又與程君可堂、朱君玉坡、周君淵如、張君仲愉相見，備述其事，意悉相合，且約各舉所知以告。余亦寓書顧君蓮府，復書至。知吾邑存七人，乃與詞蔚約以今春為期，不數月而伯英、蓮府、子牧又先後殂謝。詞蔚書至，謂今所知者僅三十七人。時事無常，不可再緩。因訂於舊歷之上巳日，同集於郡城之寄園，效修禊故事，所以聯舊誼，敘幽情也。科舉之制，所習不宜於今日，故人皆厭棄。光緒戊戌，先帝勵精圖治。
余亦嘗以廢科舉興學校力陳於朝，康君長素留居京師，倡議變法，詔罷科舉。長素以為未足，余亟勸之，姑盡力於學校，勿及餘事，長素不從，益猛進，而政局遽變。其後雖不能易吾輩之所言，而主學校者不能得其真意。至於今逾三十年，而所習之勝於科舉者安在，且或有詆為洋八股者。而士習之虛浮，官途之猥雜，視科舉末流殆猶甚焉。夫人情既有所厭，別懸一境以為嚮往之的。迨不能如其所期，反而思其習處之境，又若甚有餘戀。余於今不能無所感，不知吾同人又有感焉否也。再一二十年，科舉之事恐無有能知之者。而言之者吾輩皆廁身科舉中。則今日之舉，其又烏可以已耶。回思昔年，府院兩試，逾日一場，並肩而進，風簷寸晷，握筆疾書，納卷而出，則互招朋類。相與述其所作文字及場中瑣事，以為笑樂，及今思之，猶有餘歡。余甚望在後此十年，今之同人聯袂重來，亙賡采芹、采藻之章。復追思夫今日之樂，以為言笑之助，且更冀夫彼時之後進，能實副吾之厚期，而不授人猶夫昔之科舉之誚也。民國紀元二十二年舊歷癸酉季春三日記。
高翰卿先生八十壽序
（1943年）
世界萬物所以維持於不敝者，賴其本身有新陳代謝之能。人為萬物之靈，則又常以其人為之能而補其天賦之不足。其施於人之知識者曰學術；施於體質曰醫藥。古人有言曰：樂只君子，萬壽無期；又曰：樂只君子，萬壽無疆，蓋實見夫人之壽固有不可限量者在也。吾友高君翰卿行年八十，精力彌滿，無毫髮衰老之態，人皆謂由是而九十焉，而百歲焉，可以壽者。而余則謂此烏足以言君壽也。君生平所經營者有二：曰商務印書館；曰五洲大藥房。由前所為，則浚瀹人之神智，可以常為新民；由後所為，則搜采吾國未有之藥物，可以免人於贏病。余少君三歲，共事於商務印書館者二十餘年。余以精力不逮先引退，而君猶矻矻不稍暇；既而以繼起有人，乃退而致力於五洲大藥房。豈君固無一日不以壽此壽人為志者，使茲二事皆能藉君之精神，歷久而不壞。吾中國可以舊邦而獲新命，全國國民皆優遊於飲和食德之天，則謂斯世斯人之壽皆君之所賦與可也。然則君之壽又豈可以限量乎哉？凡斯二者，皆所以展拓其新陳代謝之能，而尤足救吾中國今日之貧敝，而使之返衰弱而為盛強。而於商務印書館之事，仍無不分其心力為之，籌劃周至，以備在事者之采擇。
祭四弟文
（1892年7月）
維光緒十有八年秋七月，弟喪之十九日，兄濟歸自京師，謹致祭而成服焉。因述其悲悼之懷曰：
嗟夫天地，胡為而生汝哉？既生汝不畀汝以年，而又阨以艱難困苦之遇。嗚呼！天何酷乎？弟少不得於父，出居姨氏。年十歲遭父喪，家貧，布衣蔬食幾不給。婢僕去，炊汲事亦時時任之。讀無師，一燈熒然，嘗獨學焉，如是者幾十年。今少舒其困，而天又奪弟以去。嗚呼！天何酷乎？弟少余五歲，余幼好弄，難就外傅，暇輒從弟戲，弟亦暱就余。余知弟之可與同樂，而不謂此樂之不可終也。嗚呼痛哉！餘年十四侍母歸於鄉，兄弟三人師榴生舅氏。師責余，弟輒為余泣，蓋乎足之誼，有發乎天性之摯者。嗚呼！余何不幸而不能有是弟耶？明年吾父段，又明年，余學於查師，不獲與弟偕。弟亦出就學，睽隔二三里，朝夕不相見。余甚痛父方歿而即棄弟如遺也。冬，吾母偕父喪歸自粵。伯兄從余三人聚處者又數年，弟始學於兄，旋不擇，原就余，余嚴於兄而弟不怨也。又三年兄去粵，余益嚴。弟益憚，讀少懈，余輒墓箠楚焉。入又畏吾母，有所欲悉不敢言。余默窺之，詢再四終不答。時大妹在室，猶稍稍告之。又明年，大妹適馮氏，弟更無可言，而弟之病即在是矣。嗚呼！是誰之過歟？夫人未及冠而有童心，宜也。
余獨何責於弟乎，夫弟受餘責而余得教弟以有成，光大我門閭，顯揚我宗祖，余猶可自解也。而余已悔之不暇矣，而況其至於此乎。誠早知其如此而又何忍焉，且弟何不才而餘責之若此也，余又何能而竟責弟若此也。而弟至死不怨焉。嗚呼！余何不幸而不能有是弟耶？弟少有大志，不屑於文字，慕漢班超之為人。有述弓矢拳勇事者，聞之終日無倦容。余不忍遏其志，夫不遏其志誠是也。不惟不范之，而又且縱之，是即所以死弟矣。嗚呼！是誰之過歟？前年弟得咯血疾，其始也不敢言。繼又作，母奔告於余。余哀之曰：是足以喪弟之命矣。而孰料其如此其速也，嗚呼痛哉！初弟之未病也，嘗與余侍母側。母指弟而言曰：是子也吾不能望其成立。余聞言牽母衣泣，而弟獨談笑自若。若為不聞者，嗚呼！弟其知命耶！余猶幸母言之不中而不謂其竟效也。嗚呼痛哉！余與兄拙於言辭，尤寡斷。有相欺侮者，初不覺也。弟輒抗拒之，辯論千言，無少屈，故人多憚焉。吾父之歿至今十一年矣，其中疑難挫折之事不可以僂指計也。余每躊躇計無出，商諸弟，弟一言而決。己丑冬。母為余娶婦，時余舉於鄉，以事至省。內外事悉以委弟，弟處之綽綽有餘裕焉。