品人錄 正文 曹操:五 無情未必真豪傑
    其實曹操也未必多想殺人。他原本是非常熱愛生命熱愛生活,也非常重感情的。

    曹操雖然殘忍,卻並不暴虐;冷酷,卻並非無情。殘忍和冷酷不是他的天性,是他在殘酷的政治鬥爭和軍事鬥爭中被逼出來的。因為他不殘忍,別人就要對他殘忍;他不冷酷,就戰勝不了一個又一個凶險的敵人。他面對的,畢竟是你死我活的鬥爭。不知多少人在居心叵測地抓他的辮子,不知多少人在處心積慮地找他的岔子,不知多少人在幸災樂禍地看他的笑話,不知多少人在磨刀霍霍地想要他的腦袋。他不能不冷酷,不能不殘忍,不能不搶先一步要了別人的性命,甚至不惜誤殺無辜。然而,熱愛生命,重於感情,又畢竟是他的天性。所以,他殺人不眨眼,卻並不以殺人為樂;執法不講情面,卻又通情達理。

    這樣的事例很是不少。攻殺袁譚後,曹操曾下過一道命令:誰敢哭,連你老婆孩子一起殺!然而冀州別駕王修卻公然違抗命令,趕到袁譚屍身邊號啕大哭,還要求收葬袁譚的屍體。曹操故意默然不應。王修說:我受袁家厚恩,不能不報。讓我收屍以後再死,我死而無憾!曹操大為感動,說:這真是個義士啊!不但不殺王修,還任命他為司金中郎將。孔融死後,許多原來和他交好的人都不敢去弔唁,只有京兆人習脂(字元升)去了,撫著孔融的屍體哭著說,文舉呀文舉,你捨我而去,我以後還和誰說話,我活著還有什麼意思呢!後來習脂見到曹操,向他認錯,曹操卻叫著他的字說:元升呀元升,你倒是個慷慨多情的人!又問他住在哪裡。聽說習脂剛搬了家,便馬上讓人給他送去一百斛谷子。

    實際上曹操自己就是一個慷慨多情的人。郭嘉英年早逝,曹操悲痛得死去活來。他給朝廷上表,給荀彧寫信,同荀攸等人議論郭嘉,每每痛哭流涕,聲淚俱下。他說:奉孝年不滿四十(實為三十八歲),和我在一起的時間就有十一年。那些艱難困苦的日子,全都是他和我一起硬挺過來的。那都是千鈞一髮的艱險呀!我自己都拿不定主意,奉孝卻當機立斷鼎立玉成。只有他,最知道我的心願呀!諸位和我,都是同輩人,只有奉孝最年輕,我原本是要把後事托付給他的,誰知道他竟先我而去呢?奉孝其實是知道危險的。他身體不好,南方又多瘟疫,因此常說要是到了南方,只怕就不能活著回來了。可是為了和我共渡難關,他還是硬挺著去了。這樣一份情義,如何叫人忘得了!如今,我雖然為他請了功,討了封,可這對一個死了的人來說,又有什麼用,有什麼用啊!天下相知的人是這樣少,好容易有了一個又棄我而去。蒼天哪,你叫我怎麼辦,怎麼辦呀!讀著這樣的文字,恐怕連我們自己也要為之感動的。

    甚至對於背叛了自己的朋友,曹操也很看重當年的情誼。陳宮和曹操有過一段不平常的交往,曹操出任兗州牧,就是陳宮的功勞。後來,因誅殺邊讓一案,陳宮離開曹操,投奔了呂布,而且死心塌地地幫呂布打曹操,被俘以後,也死不肯投降。曹操便叫著他的字說:公台,你死了不要緊,你的老母親可怎麼辦呀!陳宮長歎一聲說:陳某聽說以孝治天下者不害人之親,老母是死是活,全在明公您了。曹操又問:你的老婆孩子又怎麼辦呢?陳宮又說:我聽說施仁政於天下者不絕人之後,老婆孩子是死是活,也由明公看著辦了。說完,頭也不回,昂首就刑。曹操流著眼淚,為他送行。陳宮死後,曹操贍養了他的老母,還為他女兒出了聘,對他們家比當初是朋友時還要好。

    曹操確實很重友情。他非常希望在自己的生活和事業中,能有更多的朋友。他在《短歌行》一詩中說:「青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。」這首詩也是很感人的,它翻譯過來就是:

    青青的,是你的衣領;

    悠悠的,是我的深情。

    只因為你的緣故啊,

    讓我思念到如今。

    麋鹿找到了艾蒿,

    就會相呼相鳴。

    我要是有了嘉賓,

    一定要鼓瑟吹笙。

    明明的是那天上的玉輪,

    不知何時才中斷它的運行。

    深深的是我心中的憂思,

    也許永遠都沒有止境!

    來吧朋友!

    越過那田間小道,別管它阡陌縱橫。

    有勞你枉駕前來,讓我們久別重逢。

    把酒臨風,握手談心,

    重溫那往日的友情。

    這難道不是很感人的嗎?

    最能體現出曹操之重情的,大約還是在他臨終之際。

    公元220年,征戰了一生的曹操一病不起。這時他已六十六歲,按照「人生七十古來稀」的說法,他也算活夠了歲數。曹操是個豁達的人,對於生死一類的事看得很開,對自己的功過得失似乎也無所縈懷。他留下了一份寫得斷斷續續的《遺令》,算是最後的一個交代。然而,這個天才的傑出的政治家,卻出人意外地不談政治。對自己一生的功過得失也只說了一句話:我在軍中執法,總的來說是對的。至於發的小脾氣,犯的大錯誤,不值得傚法。餘下的篇幅,就是一些瑣事的安排。比如婢妾和藝妓們平時都很勤勞辛苦,我死了以後讓她們住銅雀台,不要虧待她們。餘下的熏香分掉,不要用來祭祀,免得浪費。各房的女人閒著也是閒著,可以學著編絲帶草鞋賣,等等,等等,頗有些絮絮叨叨、婆婆媽媽。

    這就很讓後世的一些人看不起。陸機是晉人,說得還算委婉,也說得文縐縐的:「系情累於外物,留曲念於閨房」,「惜內顧之纏綿,恨末命之微詳」(《吊魏武帝文》)。蘇東坡就不那麼客氣了。他說不管什麼人,只有「臨難不懼,談笑就死」,才稱得上是英雄。像曹操這樣,臨死之前,哭哭啼啼,「留連妾婦,分香賣屨」,算什麼事呢?因此他撇了撇嘴說:「平生奸偽,死見真性。」(《孔北海贊》)意思也很明顯:別看曹操平時人模狗樣的,裝得一副英雄豪傑氣派,地地道道的一個奸雄,事到臨頭,還是露了馬腳。

    蘇東坡是我最喜歡的一位文學家,但對他老先生這番高論,卻實在不敢苟同。曹操是病死的,不是拉到刑場上去砍頭,你要他如何「臨難不懼」?曹操並沒有呼天搶地哭哭鬧鬧地不肯去死,又怎麼不英雄?老話說:「慷慨赴死易,從容就義難。」曹操雖非就義,但死得還算從容。能絮絮叨叨地安排這些後事,就是從容的表現。不錯,與許多英雄人物臨死前的慷慨陳詞、豪言壯語相比,曹操這份《遺令》一點也不英雄,完全上不了檯面,和普通老百姓沒什麼兩樣。但我以為這正是真實的曹操。他本來就是一個人,不是神。他本來就是一個普通人,不是(也不想做)什麼超凡脫俗的「聖人」。而且,以他的身份地位,居然敢於把「凡夫俗子」的一面公開暴露出來,並不遮遮掩掩,裝腔作勢,正是曹操的過人之處和英雄本色:我就是個俗人,你們又能怎麼著?我就是想什麼就說什麼,愛怎麼做就怎麼做,你們又能怎麼樣?因此我以為,曹操這份《遺令》,實在比那些充滿了政治口號、寫滿了官腔套話的「遺囑」,要真實得多,也可愛得多。反倒是了不起的蘇東坡,多少露出了點庸人的尾巴。

    當然蘇東坡說得也對:「平生奸偽,死見真性。」只不過我們和蘇先生對那「真性」的理解不同,評價也不同。在我看來,那就是「人性」。曹操不是殺人機器或政治符號。他是一個人,一個有血有肉有思想有感情的人。如果說,平時為了政治鬥爭的需要,他不得不把內心世界遮蔽起來(即所謂「平生奸偽」),那麼,臨死之前,就沒什麼顧忌了(即所謂「死見真性」)。「鳥之將死也,其鳴也哀;人之將死也,其言也善。」曹操臨終前的「善言」,流露出的是他對生活的眷戀和對親人的感情。

    曹操南征北戰,戎馬一生,享受天倫的時間不多,因此對家人的感情特別珍惜。他在臨終前還說過這樣的話,他說:我一生所作所為,沒有什麼可後悔的,也不覺得對不起誰,惟獨不知到了九泉之下,如果子修向我要媽媽,我該怎麼回答。子修就是曹昂,是曹操的長子。曹昂的生母劉夫人早逝,便由沒有生育的正室丁夫人撫育,丁夫人也視為己出。後來曹昂陣亡,丁夫人哭得死去活來,又常常哭著罵著數落曹操:把我兒子殺了,你也不管。曹操一煩,便把她打發回了娘家,因此去世前有這樣的說法。

    其實曹操還是作過努力的。他親自到丁夫人娘家去接她,丁夫人卻坐在織布機前織她的布,動都不動,理都不理。曹操便撫著她的背,很溫柔地說:我們一起坐車回家去,好不好呀?丁夫人不理他。曹操走到門外,又回過頭來問:跟我回去,行不行呀?丁夫人還是不理他。曹操沒有辦法,只好和她分手。以曹操脾氣之暴躁,為人之凶狠,做到這一步已很不簡單。何況曹操還讓丁夫人改嫁,不讓她守活寡,只是丁夫人不肯,她父母也不敢。當然不敢的。就是敢嫁,也沒人敢娶。

    曹操臨終前放心不下的,還有小兒子曹干。曹干三歲時,生母陳姬就去世了,這時也才五歲。於是曹操又專門給曹丕下了一道遺令:「此兒三歲亡母,五歲失父,以累汝也。」因為有這道遺令,也因為曹干的生母在立嗣問題上幫過曹丕,所以後來曹丕對曹干,頗有些「長兄如父」的樣子。曹丕臨終前,又把他托付給明帝曹睿。曹睿對他也相當不錯,恩寵有加,一直封到趙王。陸機對此也有一番議論:「傷哉!曩以天下自任,今以愛子托人。」一個把天下都背在身上的人,臨死前卻不得不把愛子托給別人(雖然這「別人」也是自己的兒子),說起來是有點令人傷感,但這又確是一個人的真情。

    看來,人其實是很脆弱的。偉人也不例外。

    魯迅先生說:「無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫。」曹操憐子,項羽別姬,他們都是性情中人,也都是真豪傑,大丈夫。  
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