1
人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水捲走罷了。
2
人生中的有些錯誤也許是不應當去糾正的，一糾正便犯了新的、也許更嚴重的錯誤。
3
生命是短暫的。可是，在短暫的一生中，有許多時間你還得忍，忍著它們慢慢地流過去，直到終於又有事件之石激起生命的浪花。
人生中輝煌的時刻並不多，大多數時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。
4
人永遠是孩子，誰也長不大，有的保留著孩子的心靈，有的保留著孩子的腦筋。誰也不相信自己明天會死，人生的路不知不覺走到了盡頭，到頭來不是老天真，就是老糊塗。
5
每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終於成個什麼樣子，我們好歹得愛她。
6
人生是一場無結果的試驗。因為無結果，所以怎樣試驗都無妨。也因為無結果，所以怎樣試驗都不踏實。
7
有人說，人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱裡。
可是，儘管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠呆在同一個陷阱裡。也許，自由就寓於跳的過程中。
8
人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
9
對於人生，我們無法想得太多太遠。那越過界限的思緒終於惘然不知所之，不得不收回來，滿足於知道自己此刻還活著，對於今天和明天的時光作些實際的安排。
10
歷史是無情的，數十年轉了個小小的彎子，卻改變了個人的一生。歷史可以重新納入軌道，人生卻不可能從頭開始了。所謂歷史的悲劇，犧牲掉的是無數活生生的個人。
11
有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。
各有各的活法。究竟哪種好，只有天知道。
12
只有一次生命，做什麼都可惜了，但總得做點什麼。於是，我們做著微不足道的事情。
13
在人生的某個時期，行動的願望是如此強烈，一心打破現狀，改變生活，增加體驗，往往並不顧忌後果是正是負，只要絕對數字大就行。
14
在有些人眼裡，人生是一碟乏味的菜，為了嚥下這碟菜，少不了種種作料，種種刺激。他們的日子過得真熱鬧。
15
假如海洋上那一個個旋生旋滅的泡沫有了意識，它們一定會用幻想的彩虹映照自己，給自己塗上絢麗的顏色，它們一定會把自己的進裂想像成一種悲壯的犧牲，覺得自己是悲劇中的英雄。我讚美這些美麗而崇高的泡沫。
16
夢是虛幻的，但虛幻的夢所發生的作用卻是完全真實的。弗洛伊德業已證明了這一點。美、藝術、愛情、自由、理想、真理，都是人生的大夢。如果沒有這一切夢，人生會是一個什麼樣子啊！
17
敏感與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，後者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒有意思。
要活得有意思，應該在敏感與遲鈍之間。
18
最淒涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲歎。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西：成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經無可追求。失敗者僅僅悲歎自己的身世；成功者若悲歎，必是悲歎整個人生。
19
在社交場合我輕易不談人生。只要一聽到那些空洞的感歎，我就立即閉口。試想，朋友們一邊啃著雞腿，一邊談論人生的虛無，有多麼可笑。越是嚴肅的思想，深沉的情感，就越是難於訴諸語言。大音稀聲。這裡甚至有一種神聖的羞怯，使得一個人難於啟齒說出自己最隱秘的思緒，因為它是在默默中受孕的，從來不為人所知，於是便像要當眾展示私生子一樣的難堪。
20
在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持；接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。
21
命運是不可改變的，可改變的只是我們對命運的態度。
22
人生沒有一個終極背景，這一點既決定了人生的荒謬性，又決定了人的自由。猶如做夢，在夢中一切都是荒謬的，一切又都可以隨心所欲。當然，只有知道自己是在做夢的人才能夠隨心所欲。但在夢中知道自己是在做夢的人太少了。所以，一般人既不感到人生是荒謬的，也不知道自己是自由的。就後者來說，他們是不幸的。就前者來說，他們又是幸運的。
23
人生的內容：a十b十c十d十……人生的結局：0
人生的意義：(a十b十c十d十……)×0＝0
儘管如此，人仍然想無限制地延長那個加法運算，不厭其長。這就是生命的魔力。
24
目的只是手段，過程才是目的。對過程不感興趣的人，是不會有生存的樂趣的。
25
人生的終點是死，是虛無，在終點找不到意義。於是我們只好說：意義在於過程，
然而，當過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰自己說：既然結局都一樣，何必在乎過程？
26
生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬於另一個生命，像一陣風，無牽無掛。
每一個問題至少有兩個相反的答案。
27
近代浪漫哲人多從詩走向神，但他們終究是詩人，而不是神學家。神，不過是詩的別名。
人生要有絕對意義，就必須有神，因為神就是絕對的同義詞。但是，必須有，就真有嗎？人生的悲劇豈不正在於永遠尋找、又永遠找不到那必須有的東西？
28
我不相信一切所謂人生導師。在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？
至於我，我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
29
在這世界上，誰真正嚴肅地生活著？難道是那些從不反省人生的淺薄之輩，哪怕他們像鐘錶一樣循規蹈矩，像石像一樣不苟言笑，哪怕他們是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父親？
在我看來，對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言，平庸就是最大的不嚴肅。
30
狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有-種人．他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走運時，他會抑揄自己的好運。倒運時，他又會調侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。
31
塞涅卡說：願意的人，命運領著走；不願意的人，命運拖著走。他忽略了第三種情況：和命運結伴而行。
32
習慣的定義：人被環境同化，與環境生長在一起，成為環境的一部分。所謂環境，包括你所熟悉的地方、人、事業。在此狀態下，生命之流失去落差，漸趨平緩，終成死水一潭。
那麼，為了自救，告別你所熟悉的環境吧，到陌生的地方去，和陌生的人來往，從事陌生的事業。
人一生中應當有意識地變換環境。能否從零開始，重新開創一種生活，這是測量一個人心靈是否年輕的可靠尺度。