一個人的聖經 正文 第60節
    夠了!他說。

    夠了甚麼一.你問。

    他說夠了,結束掉!

    說誰呢?誰結束掉誰?

    他呀,你這筆下的人物,把他了結了。

    你說你不是作者。

    那麼,作者是誰?

    這還不清楚,他自己呀!你不過是他的意識。

    那你怎麼辦?他完了,你豈不也跟著就完?

    你說你可以成為讀者,恰如觀眾看戲,書中那他同你沒多大關係。

    他說你倒真會超脫!

    可不是,你本不負有責任,對他也不承擔義務和道義之類的負擔,還就是個閒人,有此一餘裕,湊巧有機會關注一番這麼個人物,也夠了,累啦,要結束就結束他好了,可好歹是個人物,總得有個結局,不能說了結就處理掉,像堆垃圾。

    人還就是垃圾,或早或晚都得清理了,要不人滿為患,這世界早臭了。

    所以才鬥爭,競爭,戰爭,以及由此而來的種種立論?

    別推理!都令人頭疼。

    你很悲觀。

    悲觀不悲觀,這世界也還是這樣,不是你能決定的,你又不是上帝,誰也主宰不了。哪怕是小說中的這麼個人物的結局,是得一場急病,心肌梗死,還是掐死,捅刀子,暗槍還是車禍?也還取決於作者,由不得你。總歸,看樣子他不肯自殺,可你也實在夠了,你不過是他語言的遊戲,他要結束了,你才能自行解脫。

    而他說,他也是遊戲這世界,只因為耐不住寂寞。你與他彼此也形同路人,你既不是他的同志,也不是他的法官,又不是他終極的良心,那良心還不知為何物,只不過由你對他加以一番關照,你同他這時間和環境的錯位造成了距離,你佔了時間和地點的便易,便有了距離,也即自由,可以從容觀省他,而他作為個自在之物,其實那煩惱也是自找。

    那麼,得,你別他而去!或者說他也得同你分手,還有甚麼可說的沒有?

    佛家說涅盤,道家說羽化,而他說就由他去吧。

    誰也超度不了誰,可不就由他去了。

    這當口,他站住了,回頭看看你,就此分道揚鑣。他說他的問題就在於生得大早了,才給你惹來這許多煩惱。要是晚生一個世紀,比如這行將到來的新世紀,沒準就沒這些問題了。可下一個世紀的事誰也無法先知,那世紀果然新嗎?又何從知道?  
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