准風月談 正文 古書中尋活字彙
    羅憮

    古書中尋活字彙,是說得出,做不到的,他在那古書中,尋不出一個活字彙。

    假如有「可看《文選》的青年」在這裡,就是高中學生中的幾個罷,他翻開《文選》來,一心要尋活字彙,當然明知道那裡面有些字是已經死了的。然而他怎樣分別那些字的死活呢?大概只能以自己的懂不懂為標準。但是,看了六臣注〔2〕之後才懂的字不能算,因為這原是死屍,由六臣背進他腦裡,這才算是活人的,在他腦裡即使復活了,在未「可看《文選》的青年」的眼前卻還是死傢伙。所以他必須看白文。

    誠然,不看注,也有懂得的,這就是活字彙。然而他怎會先就懂得的呢?這一定是曾經在別的書上看見過,或是到現在還在應用的字彙,所以他懂得。那麼,從一部《文選》裡,又尋到了什麼?

    然而施先生說,要描寫宮殿之類的時候有用處。這很不錯,《文選》裡有許多賦是講到宮殿的,並且有什麼殿的專賦。

    倘有青年要做漢晉的歷史小說,描寫那時的宮殿,找《文選》是極應該的,還非看「四史」《晉書》〔3〕之類不可。然而所取的僻字也不過將死屍抬出來,說得神秘點便名之曰「復活」。如果要描寫的是清故宮,那可和《文選》的瓜葛就極少了。

    倘使連清故宮也不想描寫,而豫備工夫卻用得這麼廣泛,那實在是徒勞而仍不足。因為還有《易經》和《儀禮》〔4〕,裡面的字彙,在描寫周朝的卜課和婚喪大事時候是有用處的,也得作為「文學修養之根基」,這才更像「文學青年」的樣子。十一月六日。

    〔1〕本篇最初發表於一九三三年十一月九日《申報·自由談》。〔2〕六臣注《文選》在唐代先有李善注,後有「呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人注,合稱六臣注。

    〔3〕「四史」《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》的合稱。《晉書》,唐代房玄齡等撰,記述晉代歷史的紀傳體史書。〔4〕《儀禮》又稱《禮經》,儒家經典,春秋戰國時代一部分禮制資料的彙編。  
本站首頁 | 玄幻小說 | 武俠小說 | 都市小說 | 言情小說 | 收藏本頁