雖然她每次返校時我和她爸爸都會有些擔心什麼事情她忘了，又要我們跑一趟，但我們不會幫她收拾東西，只叮囑她一句：好好想想，把東西都帶全了。這樣堅持一段時間下來，她就很少丟三落四了，自己能把該帶的東西都收拾妥當。我看她專門弄了個小本，把要做的事一樣樣記下來，臨走前再翻一次，看看有沒有什麼事情沒做。
人的不足有各種各樣。在料理生活方面，圓圓不是個能力很強的人，這肯定和我們的教育有關，應該是無意中包辦了不少本該由她自己幹的事；也可能和人的天性有關，每個人的能力和弱點不一定表現在哪方面。我們意識到了這些問題，一方面是盡量接受，另一方面是盡量幫助她克服弱項。但這幫助不是熱心地幫她幹這幹那。知道家長不可能幫她一輩子，我們的「幫助」就是盡量讓她自己去做；我們要做的，主要是「有耐心」，允許她把事情做得一團糟。
如果生怕孩子有什麼考慮不周，大人就全部替他考慮了，一點不落地盯著他，從眼前看是在幫他，但從長遠來看，這是幫孩子的倒忙。凡事應該讓孩子自己去考慮、去做，多犯一些錯誤，才能慢慢學會做得不錯。
圓圓剛上高中時，早上總是走得著急，經常忘了拿鑰匙或帶手錶，弄得自己很不方便，我和她爸爸就經常提醒「拿鑰匙」、「戴手錶」。這樣過了一段時間，發現不是回事兒。她一直依賴我們的提醒，自己不去想辦法提醒自己。我讓她回來鎖車後馬上把鑰匙裝書包裡，第二天只要背書包就肯定拿了鑰匙，不要進家門後隨手丟在寫字檯上；手錶也摘下來放在書包的小袋裡。她嘴上答應著，但就是經常心不在焉，還是習慣把鑰匙和手錶隨手扔寫字檯上。
又有一次她沒拿鑰匙，到學校無法鎖自行車，恰被查到。不鎖自行車屬於違反校規的行為，要寫檢討書，還影響班級的評優成績。這讓圓圓很難過，我們心裡肯定對她也有責怪，但沒說「早提醒過你」之類的話，只是開一句玩笑，說她像牛頓一樣，難免犯些小錯誤；並鼓勵她按學校的規定，到公共教室打掃幾次衛生，爭取把班級扣掉的分給找回來。我還把她寫得工工整整的「檢討書」用相機拍下來，逗她說從現在開始就給「牛頓博士」收集資料，等她將來成大名了，這就是經典故事。
我們這樣的態度讓圓圓變得愉快起來，不再為這件事沮喪。她後來通過在學校勞動很快把班級丟的分給找回來了，最重要的是從此後，她真的再沒有忘記帶自行車鑰匙和手錶。
並不是說家長不要批評孩子，但批評一定要用常規的「批評」方式表達嗎？
就像割傷了自然會感到痛一樣，孩子犯了一些小錯或闖了禍，不用你說他也會感到不好意思，感到內疚和痛苦。家長這時如果不顧及孩子的心理，再板起面孔說一些教訓的話，說一些早已說過的提醒的話，只會讓他覺得丟面子，覺得煩；孩子為了保護自己的面子，為了表達對你嘮叨的不滿，可能會故意頂嘴或做出滿不在乎的樣子。
如果家長與孩子之間經常出現這樣教訓與反抗的態勢，孩子就會漸漸地真的對自己的錯誤不在乎，對家長的話無動於衷。
許多人在平時也知道孩子有了過失要好好和他談。但一遇到突如其來的事情時，經常條件反射地沖孩子發火，「我早就提醒過你了，你居然還……」，「你怎麼那麼不小心……」，過火的教訓話說過了，事後又後悔，可下次遇到同樣的事，還是忍不住先發一通火。一些家長只好用「我脾氣不好」來為自己開脫，來平衡自己。「脾氣不好」在家長身上可能只是個小毛病，可它給孩子帶來的卻會是個大惡果。這會讓孩子的「小毛病」變成一個痼疾。或變得脾氣暴躁，自卑固執；或是屢教不改，一錯再錯。
家長一定要從內心認識到兒童成長需要「試誤」。孩子從生活中汲取的經驗與教訓，比你口頭講一百遍道理都印象深刻。「犯錯誤」是孩子成長中的必修課，只有修夠一定「課時」，他才能真正獲得舉一反三、自我反思、自我完善的能力。家長要理解「過失」的價值，看到在孩子成長中，他的「過失」與「成就」具有同樣的正面教育功能。
至於偶爾的「過錯」給孩子自己及家長帶來的時間、經濟等方面的損失，算作培養孩子成長必交的學費，可以換回他的成長、成才、成功。他拆壞了一輛新買的玩具汽車，可能就此激發了製造一架航天飛機的興趣和潛能；今天炒糊一鍋菜，明天就可能出個烹飪高手。建立正確的兒童觀，用期許的眼光看孩子那些「闖禍」行為，就會感到它們是良機而不是壞事。這樣的心境下，你內心還會有「火」嗎？
「像牛頓一樣」既是家長如何理解孩子的一個問題，也是以什麼方式批評教育孩子的問題。人們常說一個人會不會說話，不在於說什麼，在於如何說。我們可以批評孩子，但一定要選擇合適的方式批評，以保護孩子自尊心、樹立自信心、培養他們能力為目的。凡對孩子自尊心、自信心和能力有損害的批評方式都是不好的，都是家長要徹底戒除掉的。
「像牛頓一樣」的批評方式，把一件不好的事，本該生氣的事化解為一句玩笑，既讓孩子知道他哪裡錯了，又不損害他自尊心，還暗含了對他的理解，甚至隱藏著對他某種才能的褒獎。這樣的批評話，孩子比較愛聽。
哪怕有的孩子永遠在生活細節上不精明，永遠有「像牛頓一樣」的毛病，只要不是什麼大事，請允許他有這些毛病。
想一下我們自己，同樣也有很多弱點，會不時地犯些小錯。比如我不止一次地犯可笑的錯誤，穿運動衣出去跑步，跑的過程中覺得運動褲有些彆扭，回來才發現是把前後穿反了；去商場退一件衣服，進了商場才發現衣服根本沒帶出來……這些毛病像膚色一樣，長在我身上，不好去掉。我的先生和孩子也各自有他們的「毛病」，發生了，我們笑笑，經常自嘲我們的那些低級錯誤為「像牛頓一樣」。這在我的家裡完全是件趣事，不會遭到蔑視或訓斥。
有的孩子認真細緻，有的孩子粗枝大葉；有的心靈手巧，有的笨手笨腳；有的孩子從小善於關注生活小節，表現得精明能幹；也有的孩子喜歡默默思考，思想整天不知在哪裡飛翔，樣子宛若夢遊……孩子的狀態是很不一樣的，我們應該允許這種差異存在。正是這種差異性構成了人的豐富性。
一些太求完美的父母特別注意孩子的每一個細節，當孩子犯了一些小錯誤，或在某方面表現出能力不濟時，他們就憂心忡忡，就想立即幫助孩子改變——而他們選用的方法就是告訴孩子你應該如何如何，一旦孩子在後來又犯了同樣的錯誤時，他們可能就會拉下臉來——這時，他們事實上已變成太苛刻的父母。
牛頓如果因為不注意生活小節而成天挨訓，他還能是牛頓嗎？愛迪生如果整天被苛責，他還能是愛迪生嗎？
凡出於經驗的或心不在焉的過錯，只要不涉及道德問題，都不必指責或發火，甚至不需要提出來，孩子自己會在這種過程中感受不便和損失，知道以後該如何做。我們當然可以把自己的生活經驗告訴孩子，但同時一定要有耐心等待他經歷並成長，甚至要故意給他製造一些機會讓他嘗點不用心的苦頭。只要孩子有自尊自愛的心態，有足夠多的經歷，該學會的他都能學會，該注意的他都會注意到。
退一步說，如果孩子的天性造就了他在某些方面就是低能，那麼他也不會因為家長的教訓或不斷的提醒而有所改變；反而會因為你的不斷嘮叨，更降低這方面的能力，並同時增加自卑。
欣賞孩子不是只讚賞他的優點，更是如何看待他的缺點。你看他總是用「像牛頓一樣」的眼光，他就會真的越來越像牛頓。
如果生怕孩子有什麼考慮不周，大人就全部替他考慮了，一點不落地盯著他做，從長遠來看，是幫孩子的倒忙。凡事應該讓他自己去考慮、去做，多犯一些錯誤，才能慢慢學會做得不錯。
就像割傷了自然會感到痛一樣，孩子犯了一些小錯或闖了禍，不用你說，他也會感到不好意思，感到內疚和痛苦。大人這時如果不顧及孩子的心理，再板起面孔說一些教訓的話，說一些早已說過的提醒的話，只會讓他覺得丟面子，覺得煩；他為了
保護自己的面子，為了表達對你嘮叨的不滿，可能會故意頂嘴或做出滿不在乎的樣子。
「脾氣不好」在家長身上可能只是個小毛病，可它給孩子帶來的卻會是個大惡果。會讓孩子的「小毛病」變成一個痼疾，或變得脾氣暴躁，自卑固執；或是屢教不改，一錯再錯。
「犯錯誤」是孩子成長中的必修課，只有修夠一定「課時」，他才能真正獲得舉一反三、自我反思、自我完善的能力。家長要理解「過失」的價值，看到在孩子成長中，他的「過失」與「成就」具有同樣的正面教育功能。
「像牛頓一樣」的批評方式，把一件不好的事，本該生氣的事化解為一句玩笑，既讓孩子知道他哪裡錯了，又不損害他自尊心，還暗含了對他的理解，甚至隱藏著對他某種才能的褒獎。這樣的批評話，孩子比較愛聽。
凡出於經驗的或心不在焉的過錯，只要不涉及道德問題，都不必指責或發火，甚至不需要提出來，孩子自己會在這種過程中感受不便和損失，知道以後該如何做。
古詩滋養的孩子
被古詩滋養的孩子，得到的不僅僅是詩情和文才，實際上也成為被生活和命運多一份垂青的人。
圓圓很小的時候，我就開始給她讀一些詩歌。我發現她既愛聽，也愛記。
她大約三歲時，我學習電腦打字，每天背「五筆字型」字根口訣。五筆輸入法發明人王永民先生把「字根表」編得像詩一樣節奏明快，琅琅上口。我背的時候圓圓在旁邊聽到了，到晚上關燈我躺在床上背的時候，有的地方想不起來，她竟然都能提示我。這些沒有內容的東西，小傢伙隨意聽來，居然記得比我還快，我很驚歎孩子的記憶力。
中國文字原本就蘊含著藝術美，周作人先生說，中國漢字具有遊戲性、裝飾性與音樂性的特點。而中國古典詩歌更濃縮了我們母語的精華，以其特有的節奏感、韻律感、美觀性等特質，從古到今始終散發著迷人而高貴的氣質。我在教圓圓讀詩的過程中，逐漸堅定了一個認識，即兒童應該大量背誦詩歌，尤其是古詩。
從圓圓四、五歲時，我開始正式教她讀古詩。我們最早用的讀本是一套配有插圖的《幼兒讀古詩》，共六本，大約有一百多首詩，那些詩都很短，一般只有四句。我經常和她一起朗讀這些古詩，等讀熟了再一起背。這方面並沒有做計劃，做得比較隨意，但因為持續不斷地做，到她6歲上小學前，這些詩基本上都會背了。
近年看過一些資料，有的人反對在孩子小時候教他們讀古詩。認為孩子不理解，只是鸚鵡學舌地記住一些音節，所以提議在孩子小時候應該教他讀兒歌，不要背古詩。我個人不太認同這樣的觀點。
藝術首先需要感知，幼兒學古詩並不重在理解，古詩詞平仄押韻，韻律感非常好，良好的感知自然會慢慢形成「理解」。覺得古典詩詞陌生難懂，這是大人的事，孩子則沒有這種疏離感。兒歌可以教孩子一些，但在數量和質量上都無法取代古詩。每個人的學習時間都非常有限，我們應該把最好的東西教給孩子。如果家長拿出讀兒歌的輕鬆和愉快來教孩子讀古詩，孩子是感受不到這兩種文字在愉悅感和美感上的差別的。
另外，兒童時期是記憶的黃金時期，這個時候閱讀和背誦的東西，真正會刻進腦子裡，內化為自己的智慧財富。所以我們更應該珍惜童年時代的背誦，不要讓孩子把時間浪費在一些平庸之作上。以唐宋詩詞為主的古典詩歌，我覺得它值得一個人從小背到老。
人們因為古詩「難懂」產生的另一個錯誤想法是，教孩子學古詩時，要盡可能給他講解，把每一句都「翻譯」成「白話」。事實上，學古詩要防止的，恰是「過度解釋」。其原因，一是基於對兒童領悟力的信任；二是詩文中的意境美與文字美重在體會，它們原本就是無須解釋的，一解釋就是對想像力的束縛，就是對語言美的破壞。
在孩子兩三歲前，讀詩不用解釋，只要把讀詩當作唱歌，體會其中的韻律感就行。到孩子四五歲，懂些事情時，再加進「講解」。但這講解一定要簡單，簡要地說一下這首詩的意思，同時把影響到理解的一些詞解釋一下就行了。
比如我在教圓圓背誦「鵝，鵝，鵝／曲項向天歌／白毛浮綠水／紅掌撥清波」時，由於詩本身明白如話，只解釋一下什麼是「曲項」就可以了。