尹洙說道：「太過殘忍。」鄭朗聽了很萌，說：「師魯兄，何來此言？不是殘忍，是民心所向。國君是昏主，朝堂群邪亂舞，做為子民應當怎麼辦？」「蕩濁水逆流而上，躍霾空而唱清啼。」「孔孟也贊成師魯兄的說法，這叫殺身成仁，捨身取義。夫子曰，歲數方知松柏後雕也。越是在艱難的時候，才能看出一個人的本色。但還有一種說法，篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱，邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。如若遭逢無道之世，殺身取仁固然是勇也，終是不美，不起任何作用，反替君主增加一份惡名。故夫子認為無道則隱是一種智的做法。如今君主仁愛有加，國家蒸蒸日上，以張元吳昊之能，不走科舉，也可以用其他方法上位。然而為了榮華富貴，叛逃賊寇，不僅如此，挑唆賊寇入侵我朝，殺害我朝百姓，危及我朝社稷。這不僅是以子軾父，還是借助賊人之手，合力軾父。隱是智，反則是賊是逆，張元吳昊不僅是孽，是賊，是謂不忠，是謂大逆不道。今天這樣的下場，算是幸運了。國家不喜暴法，否則以他的罪名，剮上萬刀也不為過。」不愛國可不能叛國，就算叛國，也不能勾引敵國入侵自己祖國。這種漢奸還能讓他好死？這是大義，尹洙不能吭聲。忽然想到一件事，昔日范諷說鄭朗是王莽，未來宋朝的大患，真乃好笑的評語。三人走進鄭家。崔嫻對韓琦一直很客氣，讓杏兒上茶，自己親自下廚準備菜餚。有些人少招惑為妙，崔嫻這種客氣正是這個心態。韓琦不知道，感覺來鄭朗家很舒服。上下對他全部十分尊重，倍有面子，捧著茶，問道：「行知，我聽你那個聯防之策，十分不錯。不知能否在秦鳳路推廣否？」「稚圭兄，聯防之策一分為二，前者團結百姓。全民皆兵，作為邊區百姓，這是應當做的事。不一定要作戰，有了準備，敵人就不敢入侵，此乃不戰而屈人之兵的上策。二是閉塞道路。秦鳳路想推廣，我不贊成。它是從唐朝以丁數徵稅，於是閉關自守的落後政策上發展起來的想法。是一種倒退，你可以用我朝與唐朝的收入對比，看看那一種政策先進。吐蕃僅是防範，眼下幾十年內，不會是我大宋的敵國。秦鳳沒有必要將道路閉塞，使商旅不行，於民不便。減少稅賦收入。」韓琦一陣沉思。很多時候，他也佩服鄭朗的一些奇思妙想。當然，佔了一千年的高度，再轉過頭看待宋朝，至少在這個高度上，無一人能及鄭朗。忽然門客進來稟報：「葉轉運使求見。」話音未落，葉清臣已經自顧自的走進來。氣喘吁吁地問：「行知，為什麼那個價售馬？」問完了，才與韓琦、尹洙見禮。尹洙奇怪地問：「什麼價。什麼售馬。」此戰繳獲大量戰馬。一共分配了四萬匹後，將挑剩下來的戰馬鄭朗一股腦全部推向關中。按照良莠不等，四到八緡錢出售給了老百姓。還沒有出三白渠，便被老百姓哄搶一空。葉清臣攔都攔不住，聽說鄭朗向渭州返回，急匆匆趕來，詢問究竟。「道卿兄為此事而來，正好稚圭兄與師魯兄也在此，我們一道說說這個馬。」「馬？」「就是它，它在朝廷支出中占的份額不算大，可也不算小。每年國家購買戰馬，最少花費一百萬貫，道卿兄，你也做過一段時間三司使，比我清楚這個賬目支出。」「就是，所以我才問你原因。」買來時一匹馬花上二十幾貫，三十幾貫，一路押送，物資損耗，維護看管，運到朝廷指定的地方，一匹馬的價格會漲到五十幾貫，六十幾貫。所以每年國家買一萬幾千匹馬，花費一百萬貫的財帛。但沒有完，鄭朗又說道：「為了養這些馬，侵佔許多良地作為牧監，每年養馬所需的草料，雜糧，馬匹死亡，看管馬匹官吏衙差的費用，一百萬貫夠了沒有？」才是大頭呢。「道卿，可朝廷每年花費這麼多錢，戰爭來臨時，又有多少匹戰馬能到戰場使用？兩萬匹，一萬匹，或是五千匹？」更是諷刺，一年花費兩三百萬貫錢帛，十年下來能花多少錢，承平三十年，國家一共又花了多少錢帛？卻等來這個結果。因此鄭朗繼續往下說去：「不是不好，朝廷也想有一些馬匹，增加軍隊戰鬥力與機動速度。可除了西北一些地方外，其他地區不適合養馬。柑橘過了淮河種植，還能結出甜美的桔子？西北數戰僥倖得到一些馬匹，自府麟路開始，順著沿邊地區，能放牧十萬匹戰馬，與原來我朝擁有的戰馬數量相等，於西北放牧，戰馬速度耐力素質不會下降，何必非要遷移到中原地方種枳子？於西北放牧，能保證時刻訓練出數支強大的騎兵，西北本來就要駐紮軍隊，增加的只是馬料成本，於中原放牧，難道不需要馬料？西北本身就有許多優良的牧場，減少牧監佔地面積，減少國家支出，這也是一項小冗，等於是在為國家每年節約百萬緡以上的開支。馬匹數量不少，卻結結實實地增加了數支強大的騎軍。養馬是用來做什麼的？準備練一支騎軍作戰的，守衛國家，道卿，這是不是國家花大量金錢養馬的最終目標？」「不僅是如此。」「我知道，國家花錢買馬，也是安慰蕃子，蠻子，為什麼非要用這種手段？沒馬，一邊購馬一邊用這種手段安撫，也是一種無奈之舉。但有了馬，還繼續為之，本身就是一種好面子。實際內心虛弱的表現。浪費這個金錢，不如直接一年賞賜給他們一些物資，或者派一些專人指導他們耕種，讓他們過上更好的生活，才更加實用。理解還好，不理解，這些蕃子，蠻子還真以為他們的馬就是值的這個價。朝廷每年浪費大量錢財進行補貼，他們反而不領情，何苦之？」葉清臣被說得無言以對。其實宋朝優撫雖好，可是缺少王八之氣，越往後去，這些蠻子十分討厭的。不能聽磚家的分析。說什麼農民與少數民族起義，以宋朝仁宗到哲宗朝的政治，都要起義推翻這個國家，中國上下五千年所有國家，任何時代都有更加推翻的理由。正是因為待他們好不識好，屢次叛亂惹事生非，特別是梅山蠻與儂智高。鄭朗又說道：「對他們必須恩威並用。道卿，你也是良臣，知道這些撫恤是怎麼變出來的？這些蛀蟲養成了吸血的習慣。一點一滴吸著這個王朝的血液營養，不是吸君王的血，而是吸著中原勤勞百姓的鮮血。給他們的錢，不是變出來的，是從中原老百姓身上斂出來的!為什麼如今國家民不聊生，還要繼續讓他們吸血？」得換角度思考問題。韓琦眼光亮了，因為他又看到一個新問題。想有作為，但有眼光，看出真正問題的所在。才能進諫。不能胡說八道。崔嫻看著韓琦，心中搖頭。但知道這又是丈夫在耍聰明。拖韓琦下水。一個人提議聲音不亮啊，得好幾個有份量的人同時進諫，意見才能為朝廷採納，特別是這些有爭議的事。「馬是用來做什麼的？拋開戰爭因素不提，它是用來耕地拉貨物的。馬上陝西三白渠成，再加上數路都在屯田，墾地會增加五萬頃，這些耕地不能再用人拉犁的笨拙方法耕耘。僅這些屯田最少需要五萬匹大牲畜，關中貨運需要的牲畜更多，還有廣大缺少牲畜耕地的地區，僅是陝西一處，最少缺少二十萬匹馬，是民用馬，非乃戰馬。況且還有河南河北河東等北方疆域。全國缺少多少匹民用馬？」「但馬價被朝廷哄抬起來，居高不下。一戶人家有地五十畝，算是四等戶，畝均產兩石，一半交納稅賦，種子，肥料，餘下一半，僅五十石麥粟，一家人還要吃還要喝還要穿還要住，能積余多少錢帛？馬價又那麼高，誰個百姓捨得用馬？此戰便是一次契機。不僅此戰，還有市易？」「市易？」韓琦古怪地笑起來。這正是鄭朗高明的地方。瞎氈首鼠兩端，鄭朗改變主意，提高貨物價格。一匹絹讓他漲到快到五貫錢。這些粗絹從中原運來運費並不高，道理很簡單，糧食笨重，損耕巨大，一車五石，須耗錢帛兩貫錢，但一車絹能有多少匹？一匹絹損耗頂多損耗一百錢，兩百錢，相對於絹的價格來說，又算什麼？連韓琦看得眼熱，想讓家人做生意，太暴利了。西夏青鹽，宋境拒之不受，若用一些優惠的手段，逼得西夏人拿著牲畜交換，包括宋朝緊缺的馬、驢、騾、牛、駱駝。原來一匹良馬二十幾貫，如今一縮，變成以貨易貨，僅是四五匹絹的價格，五六貫成本。劣馬有可能只是三四貫成本。交給老百姓的，取之於民，用之於民，不能賺這黑心錢，那麼馬只能售這個價。葉清臣不明白，問：「稚圭，你笑什麼？」韓琦解釋一遍，葉清臣又無語。還不止韓琦想的這麼多，首先是糧食，人口增加，得想辦法增加糧食產量，必須用牲畜代替人力耕地。其實往長遠方向想，北方以後多災多難，最終還是要引進一些雜糧為妙，土豆、玉米與紅薯，才能將北方危機真正化解。無奈太遠，太平洋洋流可以利用，以赤道為中心，南北洋流恰恰相反，能使船隻來回航行。但往東去，島嶼又小又少，缺少供給點，只能等海船技術進一步發展後，才能打主意。相信海外諸礦開發，船舶技術發展會很飛躍，在有生之年會等到的。另一個問題鄭朗遲疑不決，水稻，北方不是不能種植水稻。倭國從中國將水稻引進過去，已經培育出耐寒的水稻品種。遼東水稻品種正是九百年後從倭國重新引進回來，才使北大荒漸漸變成北大倉。然而如今是契丹人……環境的問題，北方水土惡化，與過度遊牧是分不開的。不是說耕種就是好的，耕種會使人口增加。對水的破壞未必及遊牧的破壞力，可是人口增加，冬天西北寒冷，百姓熬冬要砍伐木材做木炭，為此還與吐蕃人發生過衝突。這是最主要的環境破壞，可能解決，棉花漸漸普及，比如今年幾乎所有士兵都有了一身棉衣，以後還有棉被，再開發一些煤礦，對木炭的需求量會逐步減少。耕種反而成了對環境的保護，想得有些遠。眼下還有其他的好處，大量耕種，利於同化蕃羌。馬匹增加，百姓也要騎著它在農閒時放養，誰來放養，多是孩童，即便這樣，騎術也不可能及自幼在大草原上長大的遊牧少年，可是練一練，就能輕易組織一支強大的騎軍。騎術不及，可以能用武器與紀律彌補。韓琦說完，鄭朗做了解釋，彼岸大陸的雜糧沒有說，環境也沒有說，但說了前面的與後面的兩條。尹洙歎息一聲：「依行知之言，益遠大於弊啊。」「道卿兄，稚圭兄，以為如何？」「此乃良策，」韓琦說道。葉清臣恍恍惚惚的，沒有回答。「既是良策，稚圭兄，道卿兄，師魯兄，我們一道呈上書奏如何？」「此乃行知主意，我，我……」韓琦居然害羞起來，靦腆地支吾著。從鄭朗手中搶功勞搶得太多，韓先生也不好意思再搶下去-