第三章——土家族的魔鬼天使
田小丹，土家族，身高超過1。70米，身材堪稱魔鬼，容貌清麗、陽光、健康，典雅的東方氣質中透著時尚的現代氣息。
土家族是是中國人口最多的十個民族之一。主要分佈於湘鄂川黔毗連的武陵山地區。漢族人大量遷入後，「土家」做為族稱開始出現。土家族人自稱為「畢茲卡」，意思是「本地人」。通用語言為土家語和漢語。
小丹是湖北恩施人，母親是土家族，父親是漢族。小丹是遺腹子，這也是雨豐幾年後機緣巧合才知道的。小丹自她出生開始就沒見過父親，姓氏自然跟隨母親，姓田。名字是她父親給她起的。她自出生起就沒見過父親，但她知道她的父親很愛她和她的母親，儘管她和母親至今還對他充滿怨恨。
土家族主要從事農業。織繡藝術是土起的家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱「西蘭卡普」，是中國五大名錦之一，不用說，小丹也會土家織錦，而且還織的不錯。這就無怪乎小丹會縫花，而且縫的很漂亮，看來雨豐誇獎的也不是信口胡來。
土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。擺手舞、酉陽民歌、酉陽古-歌被列入國家級非物質文化遺產名錄。傳統舞蹈有「擺手舞」、「八寶銅鈴舞」及歌舞「茅古斯」。樂器有木葉、「咚咚奎」、「打傢伙」等。
土家族的傳統節日有：吃新節，捨巴日，趕年，牛王節，花朝節，洗神節等。
雨豐喜歡唱歌，但不會跳舞，雨豐也不會想到，當幾年後的一天他會再見到小丹，而是在她的手把手的教導下，學會了跳舞。更沒想到還和她一起回到了她的故鄉，一起見證了土家族豐富多彩的傳統節日
土家族日常主食除米飯外，以包谷飯最為常見，包谷飯是以包谷面為主，適量地摻一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用，粑粑和團散也是土家族季節性的主食，有的甚至一直吃到栽秧時，過去紅苕在許多地區一直被當成主食，現仍是一些地區入冬後的常備食品。
土家族菜餚以酸辣為其主要特點。民間家家都有酸菜缸，用以醃泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜，酸辣椒炒肉視為美味，辣椒不僅是一種菜餚，也是每餐不離的調味品。
雨豐對吃沒什麼講究，但卻一般不會吃辣的、油膩的食物。而小丹卻是頓頓不離辣椒，酸菜的主。小喬雖然不吃酸菜，但卻吃辣椒，而且還喜歡炒那種又小又特辣的那種小辣椒。本來三人打算一起湊火做飯，結果雨豐吃了幾頓小喬和小丹做的飯就徹底絕望了。一個星期之內不但臉上長了痘，而且還得鬧起了肚疼。最後大家只好一起煮飯，菜就各炒各的，但放在一個桌上，卻又變成了你吃我的，我吃你的。雨豐吃不了她們做的菜，就只能每次炒兩份自己的菜，一份給她們搶食，要不然自己那份一會就被她們搶光。
不過遇到過星期，小丹有時會將就一下大家的口味做幾道土家菜，少放了辣椒和輔料，再加上用的是當地的材料，所以味道並不那麼正宗，但雨豐和小喬卻吃的津津有味。
小丹今年19歲，在民族大學讀大四，小丹自小喜愛舞蹈，上大學後便選擇了民族舞蹈專業。自大二開始傾心研習瑜伽，三年的瑜伽生涯讓她對生活有了自己獨到的感悟。接觸瑜伽以來，健康生活、時尚生活成為小丹倡導的生活方式。獨樂樂，不如眾樂樂，於是，小丹身體力行，開始在學校推廣瑜伽，傳播瑜伽蘊含的豐富健康理念和積極的生活態度。
因為要實習，所以小丹過了年就來到了她喜歡的G市，加上她剛拿到手的瑜伽中級教練證書，就很輕鬆的在一家瑜伽館找了份瑜伽教練的工作。
「瑜伽」是梵文詞，意思是自我（atma）和原始動因（the Original Cause）的結合（the union）或一致（one – ness）。各種瑜伽體系的終極目的都是幫助人實現這種瑜伽境界。
瑜伽（英語：yoga，印地語：），源於古印度文化，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我一如」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法，包括調身的體位法（參考瑜伽體位集）、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。瑜伽（Yoga）是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無慾無求、冥想和宇宙的自然和創造。
瑜伽（Yoga）這個詞在梵文的意思是合一、相應，源自梵文的YUJ，意思就是一種稱為「軛」的工具，用於駕馭牛馬。這個詞的最初原型是原始印歐語的字根 *yeug- ，意思就是「連結、結合、統一」。具體來說，「瑜伽」這個詞在梵語可以譯為「內在真我的統一」。
在世界多個不同地方流行和大熱的瑜伽，不僅只是一套流行或時髦的健身運動這麼簡單。瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。
瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰寫的《瑜伽經》，賦予了瑜伽所有理論和知識，在這部著作裡，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內容 、瑜伽給身體內部帶來的變化等等。在帕坦伽利之前，瑜伽已經有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋，帕坦伽利創造了一個整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出，瑜伽不是一種理論，不是存在與理論之上的，它更多的是一個實踐，如果要成為一位真正的瑜伽人，不是理論瑜伽，而是實踐瑜伽，這樣才能真正成為一個瑜伽人。帕坦伽利對瑜伽目的明確到：瑜伽教授你如何控制你的大腦(CHITTA)。
所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。
從宗教上說，《瑜伽經》是屬於婆羅門教哲學，這和佛教是既有區別也有聯繫的。
婆羅門教認為：萬物有一個最高的本體——梵。（強調靈魂的屬性）
佛教認為：事物是沒有本體的，只有實相。（強調靈魂的特性）
但是《瑜伽經》所述內容和佛教禪定的方式是基本相一致，因為瑜伽是佛學的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽學院有限公司大中華區執行總監呂薩先生所說：「 瑜伽是靈魂的科學，是修行的科學，是所有宗教的基礎，所有宗教修行的最根本道理與方法在《瑜伽經》裡都說盡了。瑜伽好比是麵粉，而世上各種宗教好比包子、饅頭、麵包、蛋糕等等 。」
婆羅門教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的時期，婆羅門教認為萬物有最高實體 ——梵，修行者的至高境界是要「梵我合一」，這個中國道教的「天人合一」思想相一致。
瑜伽經由梵文寫成，在翻譯上非常困難。現存的英譯本有數十種之多，但譯法各有不同，有時分句也不一樣。
偉大的瑜伽聖者帕坦伽利所著《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典。經文記載了古印度的大師們關於神聖、人、自性、物質觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有範圍的深邃的論述。《瑜伽經》指引瑜伽者完成性靈的旅程，書中充滿對身心世界的探索，告訴人們最為根本的道德，書中的所有智慧並不能被後人完全解釋，歷代大師不斷的撰寫關於《瑜伽經》的書籍。瑜伽經的思想在瑜伽者的生活中處處的體現。
《瑜伽經》大約成書為公元前三百年，而歷史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相關的修煉了。帕坦伽利的偉大在於他不加偏見地系統整理了當時流行的各種宗派，又結合古典數論的哲學體系，從而使瑜伽為印度正派哲學所承認，瑜伽也因此影響了印度的各種哲學而取得了印度文明的核心地位。
Osho講解帕坦伽利的《瑜伽經》有十卷，要看完全部十卷需要花較長的時間。因此有一位資深的德國瑜伽老師將它濃縮成上、中、下三冊《瑜伽之書》。由台灣謙達那翻譯成中文。
瑜伽—八支行法：
為了實現「對心的控制」，《瑜伽經》提出了八種功法，又稱「八支行法」。這些功法是：
1、禁制，指必須遵守的戒律，包括不殺生、誠實、不盜、不淫、不貪等。《瑜伽經》認為，在作瑜伽功之前，一個人必須要有充分的道德修養，否則的話，他的心是不會平靜的。
2、勸制，指應遵守的道德準則，包括（1）清淨（對身體和食物的清淨，為「外淨」；對內心污濁的清淨，為「內淨」）、（2）知足（不求自己份外之物）、（3）苦行（忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒）、（4）讀誦（學習經典、念誦聖音——唵「Om」）、（5）敬神（敬信自在天大神，為神奉獻一切）等。
3、坐法，指保持身體平穩、輕鬆自如、精神放鬆。包括蓮花坐、勇士坐、吉祥坐、獅子坐、孔雀坐等等。
4、調息，指調整和控制呼吸。《瑜伽經》指出，調息時首先要注意呼吸的三種作用：向內吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長長將氣儲於胸腹之中的作用。此外，還要注意四件事：（1）「處」，指氣息吸入後，氣息在胸腹之內所到達的範圍；氣息吐出以後，氣息在宇宙中達到什麼地方。（2）「時」，指呼吸的時間。要求在呼氣吐氣過程中，一定要保持速度適中、間隔和節奏合宜。（3）「數」，指呼吸的次數。要求出氣入氣一定要徐緩而輕長，切忌短促、粗急。（4）「專注一境」，指調心的問題，在呼吸時，要將意念專注在某一點上，不能分散。
5、制感，指抑制各種感覺感官，使感官的活動完全置於心的控制之下。
6、執持，是使心專注於身體內的一處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專注於外界的一種對象，如月亮、神像等。
7、禪定，亦稱靜慮，是使專注一處的心與所專注的對象相統一、使主客觀相融合。
8、三昧，就是真正達到了心與其專注的對象冥合為一。三昧又分為兩種：「有想三昧」和「無想三昧」。前者，指達到三昧後，仍然帶有一定思慮情感的狀態。後者，指心的一切變化和作用都已經斷滅，完全達到與專注對像合一的狀態，即瑜伽的最高境界。
作為一種非常古老的能量知識修煉方法，「瑜伽」並非只是一套流行或時髦的健身運動這麼簡單。現代人吸取其有益精華，發現瑜伽的好處不勝枚舉。
瑜伽能加速新陳代謝，去除體內廢物，形體修復、調理養顏從內及外；
瑜伽能帶給你幽雅氣質、輕盈體態，提高人的內外在的氣質；
瑜伽能增強身體力量和肌體彈性，身體四肢均衡發展，使你變得越來越開朗、活力、身心愉悅；
瑜伽能預防和治療各種身心相關的疾病，背痛、肩痛、頸痛、頭痛、關節痛、失眠、消化系統紊亂、痛經、脫髮等都有顯著療效；瑜伽能調節身心系統，改善血液環境，促進內分泌平衡，內在充滿能量。
最重要的是：
瑜伽能消除煩惱——減壓養心，釋放身心，全身舒暢，心緒平靜，冷靜思考，達到修心養性的目的；
瑜伽能提高免疫力——增加血液循環，修復受損組織，使身體組織得到充分的營養；
瑜伽能集中注意力——是學生及壓力人群提高學習及工作效率的最佳休息法、鍛煉法；
瑜伽能讓你跳出心靈的限制，從而更好地回歸角色，並坦然迎接生活中的一切挑戰。
當然，瑜伽與其他運動一樣在不正確的練習下是會給身體帶來一定傷害的，需在專業人士指導下練習瑜伽。
1、不和他人攀比
作為練習者，應隨時遵循瑜伽練習中自然的規律循序漸進，不和他人相比。許多人在練習初期總是認為練習瑜伽需要很好的柔韌性，看到身邊其他練習者或者教練能做得比自己更伸展或者更高難的動作，就會急功近利得想做到那樣，這樣往往會因為著急而傷害自己的關節和肌肉，練習效果也會適得其反。
2、練習前的熱身給你一個安全保護
整個練習過程裡還有一個不可忽視的環節就是：熱身，即準備練習，也可以是一些較簡單的瑜伽動作。如果缺了這一項，就很可能會受傷或者難以完成動作。例如：在力量瑜伽的練習當中，做上犬式時，如果沒有適當的準備練習，就很容易緊張。一旦不能支撐住時，關節就會使勁，身體就很容易受傷害。
3、在專業人士指導下練習
練習者練習瑜伽時，如果首先不知道自己的目標，不瞭解自己的身體，最關鍵的是不知道自己的極限時，他(她)就會在練習時十分盲目地練習，這樣必然增加受傷的幾率。
瑜伽是一種修行，跟其他宗教修行一樣，由心開始。
瞭解了一些瑜伽的一些基本知識，就會對小丹的教練工作有個基本的瞭解。這樣就可以理解小丹很多莫名其妙的想法和做法。
小丹本來分了宿舍，不過是幾個人一起住的，而她想多一點空間，於是在網上剛好看到了雨豐發的合租帖子。不過小丹過來看房那天剛好雨豐和同事吃飯，沒時間回來，雨豐就把小喬的電話給了她，兩個女孩見面挺投緣的，於是小丹就決定住下。
還好那天是小喬帶小丹看房，如果小丹事先看到雨豐本人，估計不會租下這裡的房子。因為按照小丹的對雨豐的第一印象，雨豐就是一個嬉皮笑臉、油嘴滑舌的讓她心生厭惡的人。
總的說來，小丹是一個外表冷漠，不懂表達的人。她通常很少主動和兩人說話，而且雨豐一說話大聲，她就會提醒他讓他不要太吵，讓他修心。雨豐真是有話說不出，本來他就是一個愛說愛笑有點外向的人，如今在自己的家裡還不能大聲說話，就差快點憋死了。還好小丹經常很晚才回來，但雨豐只要一聽到她回來，就趕快關了音響，做什麼事都小心翼翼的。雨豐不知道怎麼心裡有點怕她，而且是緊張的怕。
有時雨豐想著乾脆把房租退給她，讓她走了算了，但又覺得捨不得。小丹就是他心目中最理想的愛人，但雨豐知道她看不起他。雨豐給小丹的印象是一個膚淺、不穩重的形象。
強烈的自尊心，讓雨豐在小丹面前變得也少起話來，除非有什麼事，他一般不會主動找她說話聊天或者出去唱歌什麼的。倒是小喬和他能說能笑的，讓大家互相熟路起來，像今天這樣的氣氛，還是小喬的功勞。但雨豐仍然會很在意小丹對自己的感覺，所以只要看到小丹進了她的房間，雨豐就會進了自己的房間，不出一點聲音的做自己的事情，怕影響到她那敏感的神經。
有時雨豐會坐在床上，打起坐，像修煉的僧人一樣冥想，這時，雨豐有一點感覺到隔壁房中的小丹的動向。比如說她動了一下書桌，或者放下她的包，雨豐通過各種聲音進行判斷她在做什麼。
雨豐為了能更多的瞭解小丹的內心世界，就去書店買了些關於瑜伽學習的書。慢慢的在學著修煉時竟能感覺到小丹的一些生活氣息。比如，小丹在吃什麼，喝了什麼飲料，在隔壁練著什麼瑜伽姿勢，什麼時候開始上床睡覺，什麼時候起床、、、、、、