蘇小妹笑而不答，索紙筆揮灑數字，然後將紙條親自粘貼在大鐘裡面，對寺僧說：「欲知究竟，一看便曉。」
那和尚只好把光頭伸進鍾內，只見紙上寫著：「如此這般。」樂得陪同來的秦少游，哈哈大笑。
秦少游曾在歌姬堆中「漫贏得青樓薄倖名存」，自有各種調動女人積極性的手段。
而且秦少游會作詞，善於通過淒迷的景色，宛轉的語調，表達感傷的情緒。
詞如其人，秦少游的這種氣質，也深受蘇小妹的喜愛。
只可惜天妒其緣，婚後只有幾年，蘇小妹就撒手塵寰。
當時，秦少游在外做官，政治上失意，被貶在外，聽到這一消息，悲痛地寫下一首《千秋歲》：
「水邊沙外，城廓春寒退，花影亂，鴛聲碎。飄零疏酒盔，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。憶昔西池會，鷗鴛同飛蓋，攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡裡朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。」
後來，秦少游又以一個叫徐文英的女子為妻，但他是永遠不會忘記蘇小妹的……
當然，出現在這裡的蘇小妹，只是主腦創造出來的高智慧NPC，跟歷代名女的隱藏任務有關。
她有一件極厲害的法寶，叫做玄陰神幕。
此寶是用穢發所煉，如果被它罩上或是網住，無論多少年修煉的道行，全都毀於一旦。
最厲害的是，此寶另有元神，用時無須像別的法寶一般收起，只須微一招展，便可隨心所欲，遮擋敵人去路。
高峰跟蘇小妹寒暄了幾句，便祭出各種法寶，跟她周旋起來。
不久，蘇小妹支持不住，跳過一邊，淡然一笑：「好吧，我認輸了。」
高峰呵呵笑道：「既然如此，我們趕緊去找任務物品吧。」
便摟著蘇小妹的纖腰，化為一道青光，全速飛向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和蘇小妹已經來到瀛洲台，挑戰歷代名將，很快就獲得先天丹。
高峰一伸手，先將那顆先天丹吸過來，放進空間戒指，再凝望著蘇小妹，微笑道：「請你放心，我一定會幫你煉化任務物品。」
蘇小妹淡然一笑：「謝謝。」
「不必這麼客氣。」高峰微微一笑，摟著她的纖腰，將身一縱，跳進夢魘空間……
不久，高峰帶著蘇小妹返回松江港口。
此時，蘇小妹已經獲得修士的稱謂，也答應加入碧血傭兵團。
高峰將她介紹給紫藍等女子認識之後，稍稍休息一下，便化為一道青光，全速向蓬萊島飛去，頃刻之間就已到達。
這次刷新出來的名女，正是清朝的呂碧城。
光緒三十四年{1908年}，光緒皇帝與慈禧太后，相隔幾天，先後亡故。
一大批人為之惶惶不安，似乎慈禧一死，國家就失去了主心骨，不知如何辦才好。
這時，卻有人填了一闕《百字令》，題詠慈禧的畫像，登在報上，把慈禧這個亡國的老妖婦痛罵了一頓，說她在主宰朝政的近半個世紀中，把大清皇朝的江山搞得一塌糊塗。
她把華夏國邊疆的大量領土，國庫中的大把銀錢，送給帝國主義國家；她到了陰曹地府，一定怕與漢高祖的呂後、唐朝的武則天見面。
詞如下：「排雲深處，寫嬋娟一幅，翠衣輕羽，禁得興亡千古恨劍樣英英眉。屏蔽邊疆，京垓金弊，纖手輕輸去，遊魂地下，羞逢漢雉唐鵝。」
這闕《百字令》，使得清政府十分惱火，成為轟動一時的新聞。
很久以後，人們才知道它的作者，竟然是一個年輕女子——呂碧城。
呂碧城是安徽旌德人，生於光緒九年，即公元一八八四年。她的父親呂鳳歧，於光緒三年進士及第，家學淵源。呂碧城和她的姐妹呂惠如、呂美蓀，號稱「淮南三呂，天下知名」。
呂碧城十二歲時，詩詞書畫的造詣，已經頗為可觀。當時有才子美稱的樊樊山，是呂鳳歧的翰林同年，讀了呂碧城的詩詞，不禁拍案叫絕。
有人告訴他，這只是一位十二歲少女的作品時，他最初怎麼也不相信，小小年紀的呂碧城能夠寫出如此令人蕩氣迴腸的東西。
憑恃著本身的才情和父執輩的揄揚，二十歲的呂碧城在京津一帶，已是小有名氣的閨媛才女。
報刊上經常見到她發表的文章，各種藝文聚會也常常能看到她的芳蹤。
《大公報》創刊時，她是主要撰稿人之一。
秋瑾、吳芝瑛與她一見傾心，而秋瑾創辦的《華夏國女報》，發刊詞就是她的手筆。
袁世凱任直隸總督的時候，拔款籌辦北洋女子公學，由傅增湘任校長，召呂碧城提任總教習。
於是，呂碧城在這當時女子的最高學府，一呆就是七八年，後來還提任學校的監督。
她把華夏國的傳統美德，與西方的民主、自由思想結合起來；把華夏國的傳統學問與西方的自然科學知識起來，使北洋女子公學成為華夏國現代女性文明的發源地之一。
比如頗受袁世凱敬重的家庭教師周道如，周恩來的夫人鄧穎超，都在這裡曾親聆呂碧城授課。
袁世凱任臨時大總統後，呂碧城進入新華宮，擔任大總統的公府機要秘書，這年她還只有二十八歲。她本打算大幹一場，結果生活的打擊，卻使她從此過起了半隱居式的生活。
生活第一次對呂碧城的沉重打擊，是在她父親死的時候。
呂鳳歧是在甲午戰爭那年去世的，他的妻子嚴氏從京城回鄉，處理祖產。呂氏家族中有人使出卑劣的手段，唆使狂徒將嚴氏擄脅。
呂碧城在京城聽到了消息，四處告援，給父親的朋友、學生寫信求援，一時之間各種壓力紛紛來到安徽的各級政府。各種關心，紛紛地來到寡母孤兒的身上，事情自然獲得圓滿的解決。
與呂碧城自幼就訂了親的汪姓鄉紳，卻起了戒心，認為小小年紀的呂碧城，竟然能呼風喚雨，將來過了門，成了汪家媳婦，倘若稍不如意就驚動官府，那可怎麼得了。
「小廟裡供不起大菩薩」，汪家提出了退婚的要求。
呂家孤女寡母不願爭執，事情就定了下來。
如果是在今天，男女從小訂親，後來成長的環境不同，知識程度與生活經驗有了極大的差異，雙方協議退婚，不失為明智之舉。
然而在那個時代，一個女孩子給婆家退了婚，簡直就是奇恥大辱，是被逼上絕路的事情，呂碧城一度自怨自艾。幸虧，強烈的自尊心使她挺過來，也使她決定終身不嫁。
似乎不打算結婚的女性，儘管在工作上豪氣干雲，但工作完成後，特別是一個人獨處居室時，總會有著濃重的落寞與蕭索之感。
為著尋求心靈的歸屬，十有八九都必然會皈依宗教，呂碧城也不例外。
在北京工作期間，她經常與一代高僧諦閒和尚談禪。
諦閒和尚對她說：「欠債當還，還了便沒事了；但既知還債的辛苦，切記不可再借。」
這裡所說的債，當指塵世間的一切孽債。佛說，人生八苦，除了「生、老、病、死」外，還有就是「怨憎會苦，愛別離苦，五蘊盛苦，求不得苦」。
所謂「怨憎會苦」，說的是不願聚會的，卻偏聚在一起。
呂碧城與袁世凱的關係，便使呂碧城隱在深深的怨憎會苦中。
呂碧城進入新華宮，提任袁世凱大總統的公府機要秘書；後來袁世凱積極準備復辟帝制，籌安會的一批人，充當袁世凱帝制復辟的吹鼓手。
呂碧城難諧俗流，看不慣一般趨炎附勢之徒的卑鄙行徑，飄然離京南下，奉母隱居上海，閉門讀書，不問世事。
可是，袁世凱失敗之後，她卻仍難逃輿論，遭到國人的斥罵。
於是，那避世的思想更濃地包圍了她，更使她覺得人生如夢。