大明官商正文關於「守仁格竹」典故的介紹

《明朝那些事兒》中關於「守仁格竹」典故的介紹：從小就有為國靖難、做聖賢想法的王守仁，十八歲時開始苦讀朱熹的書，認為那樣能幫他走向聖賢之路。朱聖人用四個字指出了金光大道：格物窮理。意思就是「理」雖然很難悟到，卻普遍存在於世間萬事萬物之中，理無處不在，而要領會它，就必須「格」。至於到底怎麼格，那就不管你了，願意怎麼格就怎麼格。那麼「格」到什麼時候能夠「格」出理呢？關於這個問題，宋明理學的另一位偉大導師程頤給出了明確的答案：「今日格一物，明日又格一物，豁然貫通，終知天理。」只要你不停地「格」，用心地「格」，聚精會神地「格」，加班加點地「格」，便會「豁然貫通」。這下好了，王守仁就開始「格」上自己家的竹子了，就這麼沒日沒夜的「格」，不吃不喝的「格」，雷打不動的「格」，每天呆呆的看著這個有「理」的竹子，終於，王大師被「格」倒了。他第一次產生了疑問：朱聖人的話是對的嗎？這就是中國古代哲學史上著名的「守仁格竹」。後來通過與一位禪師之間發生的事情，王守仁終於領悟了一條人世間的真理：無論何時，何地，有何種理由，人性都是不能，也不會被泯滅的。它將永遠屹立於天地之間。在歷經十九年的痛苦沉浮與掙扎後，在那載入史冊的一瞬，他頓悟出了「理」。簡單理解就是：萬物一體，知行合一。天人本是一體的，懂得道理是重要的，實際運用也是重要的。