花邊文學 女人未必多說謊
    趙令儀

    侍桁〔2〕先生在《談說謊》裡,以為說謊的原因之一是由於弱,那舉證的事實,是:「因此為什麼女人講謊話要比男人來得多。」

    那並不一定是謊話,可是也不一定是事實。我們確也常常從男人們的嘴裡,聽說是女人講謊話要比男人多,不過卻也並無實證,也沒有統計。叔本華〔3〕先生痛罵女人,他死後,從他的書籍裡發見了醫梅毒的藥方;還有一位奧國的青年學者〔4〕,我忘記了他的姓氏,做了一大本書,說女人和謊話是分不開的,然而他後來自殺了。我恐怕他自己正有神經病。

    我想,與其說「女人講謊話要比男人來得多」,不如說「女人被人指為『講謊話要比男人來得多』的時候來得多」,但是,數目字的統計自然也沒有。

    譬如罷,關於楊妃〔5〕,祿山之亂以後的文人就都撒著大謊,玄宗逍遙事外,倒說是許多壞事情都由她,敢說「不聞夏殷衰,中自誅褒妲」〔6〕的有幾個。就是妲己,褒姒,也還不是一樣的事?女人的替自己和男人伏罪,真是太長遠了。今年是「婦女國貨年」〔7〕,振興國貨,也從婦女始。不久,是就要挨罵的,因為國貨也未必因此有起色,然而一提倡,一責罵,男人們的責任也盡了。

    記得某男士有為某女士鳴不平的詩道:「君王城上豎降旗,妾在深宮那得知?二十萬人齊解甲,更無一個是男兒!」〔8〕快哉快哉!

    一月八日。

    〔1〕本篇最初發表於一九三四年一月十二日《申報·自由談》。〔2〕侍桁即韓侍桁。他的《談說謊》一文發表於一九三四年一月八日《申報·自由談》,其中說:「不管為自己的地位的堅固而說謊也吧,或為了拯救旁人的困難而說謊也吧,都是含著有弱者的慾望與現實的不合的原因在。雖是一個弱者,他也會想如果能這樣,那就多麼好,可是一信嘴說出來,那就成了大謊了。但也有非說謊便不能越過某種難關的場合,而這場合也是弱者遇到的時候較多,大概也就是因此為什麼女人講謊話要比男人來得多。」

    〔3〕叔本華(A.Schopenhauer,1788—1860)德國哲學家,唯意志論者。他一生反對婦女解放,在所著的《婦女論》中誣蔑婦女虛偽、愚昧、無是非之心。

    〔4〕一位奧國的青年學者指華寧該爾(O.Weininger,1880—1903),奧地利人,仇視女性主義者。他在一九○三年出版的《性和性格》一書中,說女性「能說謊」,「往往是虛偽的」,併力圖證明婦女的地位應該低於男子。

    〔5〕楊妃即唐玄宗的妃子楊玉環(719—756),蒲州永樂(今山西永濟)人。她的堂兄楊國忠因她得寵而驕奢跋扈,敗壞朝政。天寶十四年(755),安祿山以誅國忠為名於范陽起兵反唐,進逼長安,唐玄宗倉皇南逃四川,至馬嵬驛,將士歸罪楊家,殺國忠,唐玄宗為安定軍心,令楊妃縊死。

    〔6〕「不聞夏殷衰,中自誅褒妲」語見唐代杜甫《北征》詩。舊史傳說夏桀寵幸妃子妹喜,殷紂寵幸妃子妲己,周幽王寵幸妃子褒姒,招致了三朝的滅亡。杜甫在此處合用了這些傳說。〔7〕「婦女國貨年」一九三三年十二月上海市商會等團體邀各界開會,決定一九三四年為「婦女國貨年」,要求婦女增強「愛國救國之觀念」,購買國貨。

    〔8〕「君王城上豎降旗」一詩,相傳是五代後蜀主孟昶的妃子花蕊夫人所作。北宋陳師道《後山詩話》說:「費氏,蜀之青城人。以才色入蜀宮,後主嬖之,號花蕊夫人,效王建作《宮詞》百首。國亡,入備後宮,太祖聞之,召使陳詩,誦其《國亡詩》云:『君王城上豎降旗,妾在深宮那得知?十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。』太祖悅,蓋蜀兵十四萬,而王師數萬爾。」又據後蜀何光遠《鑒戒錄》卷五說,前蜀後主王衍亡於後唐時,有後唐興聖太子隨軍王承旨作過一首類似的詩,嘲諷因耽於酒色嬉戲而亡國的王衍:「蜀朝昏主出降時,銜璧牽羊倒系旗,二十萬軍齊拱手,更無一個是男兒。」
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