靈山 正文 352回、一戰善謀千秋計,三規劃定兩崑崙
    法終於結束,所有人都莫名鬆了一口氣,就像搬開了一塊看不見的大石。這些天的經歷,旁觀一番殺伐、三日無言靜坐,勝過千言萬語相論。

    藍采和退到一旁,金喬覺起身道:「各派宗門鬥法不幸殞命,過半數已無人料理後事,正一門既為法會主人,應依禮安葬,天下修行同道當共祭之,貧僧為其超度。」

    眾人皆點頭稱善,張湛也站起身來道:「今日斷緣了結前因,為後來者結福緣,但還有一事未了,貧道有一議,請各派道友共商。」

    張湛一句話略過了這七天的鬥法,眾人也不想再過多提起,但他又說了另外一件事,關於世間修行各派曾傳書共立的散行戒,或稱人世間紅塵內外三大戒。

    其一,不得矯眾顯靈自稱聖,惑亂鄉里;

    其二,切勿得神而忘法本,殘害眾生;

    其三,禁止仗道術以圖淫,勒索黎民。

    這三條並不複雜,很多修行門原有的戒律中就包含類似的內容,但既稱散行戒,同時約束江湖散修以及行走人間的精怪共守,得到世間修行人的一致擁護。但這一番大亂以來,散行戒已名存實亡,由於崑崙仙境眾修士往來人間,彼此之間的爭鬥混亂不堪,誰也無法護持。

    散行戒還有一個最重要的陷前文已經提過,它不適用於崑崙仙境,因為修士所處的環境不同。張湛此刻重提散行戒,並不是要在崑崙仙境推行,願不願意護持它是各派自覺,但他有一個提議,各派修士無論是來自崑崙仙境還是海外遠域,在崑崙九州之地都應守散行戒。

    至於有不願守,在人間就要承擔後果,因為散行|特別,梅振衣當年留了最後一句話「此三則,貧道及門下弟子,受之為戒一律護持之。」

    在人間道場的各派將一體護持,不願守者,自可去崑崙仙境,但若穿越瑤池結界來到崑崙九州行走,應守此戒。若有違反,見者共責;若情由惡劣,天下各派共誅。

    張湛最後問道:「今日修各派同道聚,不必再傳書,我只問世間立道場各派,是否共持戒,立於傳人?」

    「共持此戒、立於傳人、一體護持!」世間修行各派,凡有大成真人以上者,齊聲贊同。

    方正峰上這簡簡單單的一問一答,在後世影響很大,被稱為「劃分兩崑崙」。張湛只問世間修行各派,並沒有問來自崑崙仙境的修行人,他是為人世間重新確立散行戒真正的效力。假如在法會剛開始就如此說,可能會引起更大的紛爭,但此時開口,已是水到渠成。

    關於這三大戒的傳聞很多,很多人有不同的理解,或者對未入門之弟子有意另解,但散行戒的原文就是上述那三則,為梅振衣百年前在彭澤張榜所書。

    張湛回歸本座,應願走到台前向兩旁拱手道:「既斷緣了結,但法會不應到此為止,否則有違先師正一與當年各派尊長地本意,它本應是天下同道結緣盛會。當安葬殞身同道共祭,離去之前,正一門還會發帖邀請諸位,於今年冬至日重聚……」

    正一門還要召開另一場法會,時間定在今年冬至,一年中陰至而陽生之時。眾人離去前正一門會送上請帖,接到請帖的人憑自願而來。但應願提了兩個要求

    來者不論門派大小,每派尊長最多只能攜十名晚輩弟子,這是為了防止大派來的人數過多,不符各派之間廣做交流的本意,各派尊長可挑選門下最得意的傳人、欲重點栽培的弟子。

    來地人要送「禮」,帶多少名晚輩弟子,就送多少件禮物,總之是修行所用,天材地寶、法術道訣、靈丹妙藥、各類法器都可以。這些禮物不是送給正一門的,而是送給天下修行同道的,你帶了多少名晚輩弟子來,就可以拿回多少件東西。

    屆時正一三山法會上專門有一場「機緣大會」,各派送來的禮物都會以隔空符封在袋子裡,各派晚輩弟子憑機緣而取,一人取一樣。正一門保證,屆時機緣大會上準備地東西,一定會比尋機緣的各派晚輩弟子多,每人都必有所得。

    應願還講了另外一件事,此番鬥法很多人殞身,其中不少人已沒有身後傳人弟子,留下了許多無主遺物,比如行芸生地藜杖就是一件很不錯的法寶。正一門無意留為私有,都會在機緣大會中封於隔空袋內,讓天下同道弟子憑機緣而取,正一門的晚輩弟子也可在機緣大會上取用,至於能得到什麼就全憑緣法了。

    人已逝,而物用無辜,留於後人結善緣,隔空袋裡會附帖說明來歷,供後人感懷。

    除了上述兩個要求,應願還有一個提議,屆時參加正一三山法會的各派,挑選一種宗門特產帶來,不必是很珍貴的東西,但需有宗門特色,別處不容易遇到。

    在「機緣大會」的前一天,正一三山中還將舉行一場「善結大會」。

    這是一個特別的集市,各派可以將攜來的特產擺攤出售,每件只售一文錢。至於準備什麼、準備了多少,全憑各派自覺自願,正一門並不勉強。

    還有一句潛台詞應願沒有說出來假如有人就是臉皮厚,什麼都不願意拿出來,還要每家花一文錢挨排買東西,徒招天下同道恥笑也隨他的便,但此非真正地修士行止,恐怕下一屆法會正一門也不會發帖請他了。

    正一三山的法會將成定例,每六十年招集,當年分為兩次。次定在夏至,天下宗門弟子切印證,為天下宗門大會;第二次定在冬至,接到請帖的各派往結福緣,為正一三山會。

    應願的提議實在很高明,為修行界千古以來所未遇之盛事,在撫平紛爭創傷的同時,又給天下同道創造了一個重新廣結福緣的交流機會。有很多人經過方正峰上這一番慘烈的殺伐,已經意興闌珊無意再參加法會,聽見了應願的提議,又重新來了興致。

    有了這種法會的定例,就算各派尊長不好湊熱鬧,門下弟子也會攢動長輩準備好禮物來參會

    週期間隔也不短,六十年時間,足夠各派做好各

    這些當然是出自梅振衣地指點,行事要善始善終,不能僅僅行一番殺伐止爭大亂,自古法會地內容也不應僅僅是宣訣或鬥法切磋,修行同道做各種交流廣結福緣也許更重要,要創造這樣一個機會。

    梅振衣在崑崙仙境碧落峽托始老祖法會上,見到蠻荒妖類趁聚集之機交換器物,一時受到啟發,用更高明的手段借鑒於正一三山法會上。

    ……

    法會之後,身後已無傳人地殞身修士,都由正一門料理後事,焚化後的骨骸共同安葬於正一三山外留陵山地朝天洞中。修山為塚遍植松柏,以二十八盞青玉蓮花燈為陣符,借青漪漲潮時地氣靈樞的湧動,長庚星君李太白親手布下了一座伏魔大陣,以鎮壓殺伐戾氣。

    李太白為了報答輪轉求證時在蕪州所結地福緣,還給正一門留下了一件禮物周天伏魔大陣的陣圖。此事極少為凡人所知,眾人只道正一門修山為塚安葬殞身修士,金喬覺親為誦經超渡,天下同道共祭。

    留陵山共祭之,眾修士告辭離開蕪州,應願、藍采和等率眾弟子於江畔相送,並送出了當年冬至正一三山會的請帖,此帖已非梅振衣所留的舊帖,換成了應願親筆寫地新帖。應願下帖很有講究,大多是立誓共護散行戒的世間各大派,至於那些不願守散行戒而去崑崙仙境自尋逍遙地修士,便沒有再請。

    ……

    眾修士暫且離開正一三,其中不少人今年冬至還會再來。梅振衣將三個人叫到了承樞峰中的隨緣小築,另有話要交待,分別是親傳弟子正一門掌門應願,他的兒子現菁蕪山莊梅氏家主應行,舅舅柳直之孫,現柳氏家主,也是三山修士應修。

    天條已講述,他把青冥鏡與黑意分別交給了應行與應修,叮囑道:「這兩件神器是我親手煉製,留於人間不欲帶走,傳給你們,望善用之。」

    又特意吩咐應行道:「為父還在人間駐足一百九十六年,將去崑崙仙境清修,你寧若了斷塵緣,可來無名山莊找我,也可自在人間逍遙。但你身為梅氏家主,應將諸事安排妥當,青冥鏡也應傳下。一世修行不易,惜之慎之!」

    他還交梅應行去辦另外一件事,花一筆重贈翠亭庵,借重塑庵堂菩薩金身的機會,把山門殿裡的熊居士神像給撤了。

    說完這,命應行與應修退下,單獨留下應願道:「我的親傳弟子中,教授胡春所用心血最多,他也飛昇最早。而你的根基是最好的,前世修至世間法盡頭,飛昇失敗輪轉重修,已見證輪迴與天刑,無需多餘的點化。你如今修行亦至世間法盡頭,不久將可飛昇,此世成仙有望,不論你是到崑崙仙境追隨為師,還是自去天庭游谷皆可,但在此之前,為師要交待你幾件事。」

    應願欠身答道:「這一世幸得師尊指點,能再結仙緣,乃應願之福。若飛昇成仙,我並不想立時在天庭駐足,屆時請求與阿斑一起到崑崙仙境追隨師尊。

    聽說劉海師兄也想帶著金蟾和玉環,到無名山莊清修。……師父有什麼吩咐,弟子一定盡力完成。」

    梅振衣一指她地髮簪道:「雷神劍我已傳給你,但不是為你所私有,與金絲拂塵一樣,它將是正一門歷代掌門的信器。正一三寶皆留人間,我還要傳你一段法訣,將來傳給正一門歷代掌門,以雷神劍為引、發動正一三寶合擊之術。」

    梅振衣將正一三寶都留在人間,並且給正一門歷代掌門留下了三寶合擊的法訣,又掏出兩枚大羅成就丹說道:「這兩枚仙家靈丹,是鎮元大仙所贈,我托付給正一門歷代掌門……,另外還有一件事要你親自去辦。」

    梅振衣交待應願去辦兩件事,件事手筆很大,去九天玄女外的浮生谷,開採一整塊當地特有的白離石,在青漪三山中鑿建一座祭壇,高七尺,寬一丈八。

    這座祭壇建在承樞峰隨緣小築的左側,後方不遠就是梅振衣留下的牡丹園,周圍種植洞天斑竹,祭台上空空蕩蕩,只有淡淡的清風拂過。

    這裡是正一三山的禁地之一,後世晚輩弟子不明白祖師爺為何會留下這樣一座祭壇,也不知所祭是何人?只有當弟子突破大成真人境界,受大成戒可以再傳授弟子時,尊長才會將他領到這裡,講述一位名叫清風的仙童傳說,並向祭壇焚香叩拜。

    梅振衣拿出兩枚大羅成就丹,還交待了應願另一件事,並要求正一門掌門要代代傳下去,至於是何事,密室私語外人並不得知。

    一切已交待完畢,應願領命之後又問道:「師尊打算何時去崑崙仙境?」

    梅振衣:「再留半年,待到今年冬至地正一三山會後離開,這段時間,你陪為師四處走走吧,我想看看這蕪州人煙。」

    應願本來很忙,有很多事要辦,但師父有命,只得將門中事務都托給藍采和打理,跟隨梅振衣在蕪州一帶四處行走,今天到某家酒樓喝喝酒,明天到某處園林賞賞花,後天再去遊玩山水,還時不時逛逛各種集市。道侶知焰、龍空山三位妖王、龍騰秋水等親傳弟子,也時常一起行遊。

    梅振衣似是在思悟什麼玄通,定坐中不得解,於是在他從小長大的蕪州一帶行遊,遊歷中常常出神,不知在想些什麼?

    這一天應願隨師父到文昌鄉去「趕集」,徐妖王也晃著扇子一起湊熱鬧,在路上遇見了兩個人,其中一位是二十出頭地後生,模很端正,舉止從容儒雅,他身邊跟著一位十幾歲的孩子,長地眉清目秀,一雙大眼睛目光清澈透著一股機靈勁。

    若以通明法眼觀之,這二位不過是輪迴中普普通通的凡人,但梅振衣一眼看見卻有恭謹之色,很客氣地迎上前去行禮打招呼,應願和徐妖王都吃了一驚。  
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