12年國家隊生涯，108場法國隊比賽，31球——這便是齊達內的一生。在2006年法國對意大利的比賽中，人人都以為齊祖會以最完美的方式來告別他完美的足球生涯。可在比賽的最後10分鐘裡，他卻惡意頂撞了意大利球員馬特拉奇。裁判員手中高舉的紅牌，標誌著齊達內足球生涯的終止，沒有人相信馳騁綠茵場的他，會以如此窩囊的方式告別。人們心目中完美的齊達內，就被這張恥辱的紅牌因為這最後的恥辱的紅牌打破了。人們只能看到齊達內走下樓梯的無奈的背影，也許他曾經離完美只有一步之遙，可他終究失敗了，無論人們如何歎息、遺憾、捶胸頓足，他終究只是一個無法完美的人。
從古到今，人們追求完美的步伐就一直沒有間斷過。從歷代皇帝精心打造圓明園到為維納斯安上雙臂，人們不斷地挖掘缺陷，渴望有一天能夠塑造出完美，可效果卻不盡人意。圓明園因它囊括的珍寶而遭到帝國主義的覬覦最終只剩下幾根殘柱，安上手臂的維納斯如同畫蛇添足。於是人們開始明白，完美是一種境界，它只能允許人們不斷地努力不斷地探索。若想得到一顆毫無瑕疵的珍珠，結果只能像那愚蠢的農夫一樣失去它的價值。
無法完美，無論人或事，都不能做到讓每一個人都滿意。就像「一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特」，缺陷與完美的定義很多時候是由人們的主觀意識決定的。
東漢末年的曹*從挾天子以令諸侯到統一北方，充分展示了他雄才大略、叱吒風雲的英雄氣質。陳壽曾評價曹*為「非常之人，超世之傑」。歷史的畫卷偏偏給他封上了一個「奸凶」的稱號。有人認為，「奸雄」是對曹*人格的否定與侮辱。對於遭到歷史指控的人，定不能稱得上完美二字。可也有人認為，曹*奸而不詐，一個奸字恰恰能體現他智慧所在，也是對他完美的一生讚揚與昇華。對於這兩種不同的聲音，我們如何來評判曹*的完美與否呢？站在分叉路口的人們疑惑了。原來完美並不那麼絕對，只是一個相對的概念。一個閃亮的優點在另一人看來也許就成為了唾棄的缺點。換句話說，任何人都無法完美，因為對人的評價中包含了兩種對立的聲音。
這時候有人要提出異議了——周總理不就是一個完美的人嗎？其實事實並非如此，英國作家迪克。威爾遜在他寫著的《周恩來傳》中提到了一些周總理失節的地方。事實上，這不是對總理的詆毀，反而是最公正的評價。因為人應當承認自己的缺點，才能不斷的完善，即使是最偉大的人，也總有不光彩的一面。只是有些時候，這些偉人的功績蓋過了缺點，才產生了「完美」的「假象」。
世上並無完美的人，再純的金子也只能達到9999。可這並不代表人們失去了追求完美的權利。例如劉翔，許多人都以為他在取得與世界紀錄持平的成績後會驕傲自滿，可一個響亮的12秒88證實了那只是個無稽之談。劉翔並沒有滿足於昔日的輝煌，而是重新在新的上騰飛。這不能不說和他追求完美的性格有關係。
許多人都會看不起那些渴望完美，不斷追求完美的人，認為那只是在白費努力。可我覺得，只要清楚地認識到了無法完美的事實，在此基礎上能不斷完善自我追尋更高層次的人，就是了不起的，值得稱讚的人。人人都應當具有追求完美的決心，因為這是使一個人更加優秀的基礎，即使他無法完美。
世界上不可能存在完美，就像農夫手中的珍珠必定有一絲令人不悅的瑕疵。明白了這一點，齊達內的粉絲們也許能夠得到些安慰了。
完美，就如同鏡中花水中月，永遠只能擁有追求的過程，而無法得到追求的結果。但願那些盲目的人們，那些為了得到一顆純淨的珍珠而不惜一層層將它剝掉的人們，有一天能夠覺悟到——世間萬物，無法完美。