索隱案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正義張衡云：「文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗；月者，陰精之宗；五星，五行之精-星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人像事。
其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北斗；四佈於方各七，為二十八捨；日月運行，歷示吉凶也。」
中宮１天極星，２其一明者，太一常居也；３旁三星三公，４或曰子屬。後句四星，５末大星正妃，６余三星後宮之屬也。環之匡-十二星，藩臣。皆曰紫宮。７
注１索隱姚氏案：春秋元命包云「官之為言宣也，宣氣立精為神垣」。又文耀鉤曰「中宮大帝，其精北極星。含元出氣，流精生一也」。
注２索隱案：爾雅「北極謂之北辰」。又春秋合誠圖云「北辰，其星五，在紫微中」。楊泉物理論云「北極，天之中，陽氣之北極也。極南為太陽，極北為太陰。日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。」
注３索隱案：春秋合誠圖云「紫微，大帝室，太一之精也」。正義泰一，天帝之別名也。劉伯莊云：「泰一，天神之最尊貴者也。」
注４正義三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。占以徙為不吉，居常則安，金、火守之並為咎也。
注５索隱句音鉤。句，曲也。
注６索隱案：援神契云「辰極橫，后妃四星從，端大妃光明」。又案：星經以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。
注７索隱案：元命包曰「紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也」。宋均又以為十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。
前列直鬥口１三星，隨北端兌，２若見若不，曰陰德，３或曰天一。４紫宮左三星曰天槍，５右五星曰天-，６後六星絕漢抵營室，曰閣道。７
注１索隱直，劉氏雲如字，直，當也。又音值也。
注２索隱隋斗端兌。隋音湯果反。劉氏云「鬥，一作『北』」。案：漢書天文志作「北」。端作「端」。兌作「銳」。銳謂星形尖銳也。
注３索隱案：文耀鉤曰「陰德為天下綱」。宋均以為陰行德者，道常也。正義星經云：「陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。占以不明為宜；明，新君踐極也。」又云：「陰德星，中宮女主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。」
注４正義天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰□，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經云：
「天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。」
注５索隱楚庚反。
注６集解蘇林曰：「音『-打』之『-』。」索隱-音皮，韋昭音剖。又詩緯曰：「槍三星，-五星，在斗杓左右，主槍人-人。」石氏星贊云「槍-八星，備非常」也。正義-，龐掌反。天-五星在女-東北，天子先驅，所以御兵也。
占：星不具，國兵起也。
注７索隱絕，度也。抵，屬也。又案：樂汁圖云「閣道，北斗輔」。石氏云「閣道六星，神所乘也」。正義漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。營室七星，天子之宮，亦為玄宮，亦為清廟，主上公，亦天子離宮別館也。王者道被草木，營室歷九象而可觀。閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲游別宮之道。占：一星不見則輦路不通，動搖則宮掖之內起兵也。
北斗七星，１所謂「旋、璣、玉衡２以齊七政」。３杓攜龍角，４衡殷南鬥，５魁枕參首。６用昏建者杓；７杓，自華以西南。８夜半建者衡；９衡，殷中州河、濟之閒。十平旦建者魁；魁，海岱以東北也。[一一]斗為帝車，運於中央，⑿臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。
注１索隱案：春秋運斗樞云「鬥，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為鬥。」文耀鉤云「斗者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁為-璣」。徐整長歷云「北斗七星，星閒相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也」。
注２索隱案：尚書「旋」作「璇」。馬融云「璇，美玉也。機，渾天儀，可轉旋，故曰機。衡，其中橫。以璇為機，以玉為衡，蓋貴天象也」。鄭玄注大傳云「渾儀中-為旋機，外規為玉衡」也。
注３索隱案：尚書大傳云「七政，謂春-秋-冬-夏-天文-地理-人道，所以為政也。人道政而萬事順成」。又馬融注尚書云「七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日-月-五星各異，故曰七政也」。
注４集解孟康曰：「杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。」正義案：
角星為天關，其閒天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為將，主兵，其北為太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。
注５集解晉灼曰：「衡，斗之中央。殷，中也。」索隱案：晉灼云「殷，中也」。
宋均云「殷，當也」。
注６正義枕，之禁反。衡，斗衡也。魁，斗第一星也。言北方鬥，斗衡直當北之魁，枕於參星之首；北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟，丞相-大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。南二星，魁-天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：斗星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。
參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將；西南曰右足，主偏將：故軒轅氏占參應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明；若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗；
參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金-火守，皆為起兵。
注７索隱用昏建中者杓。說文云「杓，斗柄」。音匹遙反，即招搖。
注８集解孟康曰：「傳曰『斗第七星法太白主，杓，斗之尾也』。尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。」正義杓，東北第七星也。華，華山也。
言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。
注９集解徐廣曰：「第五星。」孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。」
索隱孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。」
注十正義衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，當也。斗衡黃河-濟水之閒地也。
注⑾集解孟康曰：「傳曰『斗第一星法於日，主齊也』。魁，斗之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。」正義言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。
注⑿索隱姚氏案：宋均曰「言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。」
斗魁戴匡六星１曰文昌宮：２一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。３在斗魁中，貴人之牢。４魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。５三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星６明近，７輔臣親強；斥小，疏弱。８
注１集解晉灼曰：「似匡，故曰戴匡也。」
注２索隱文耀鉤曰「文昌宮為天府」。孝經援神契云「文者精所聚，昌者揚天紀」。輔拂並居，以成天象，故曰文昌。
注３索隱春秋元命包曰：「上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。」
注４集解孟康曰：「傳曰『天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理』。」索隱在魁中，貴人牢。樂汁圖云「天理理貴人牢」。宋均曰「以理牢獄」也。正義占：
明，及其中有星，此貴人下獄也。
注５集解蘇林曰：「能音台。」索隱魁下六星，兩兩相比，曰三台。案：漢書東方朔「願陳泰階六符」。孟康曰「泰階，三台也，台星凡六星。六符，六星之符驗也」。應劭引黃帝泰階六符經曰「泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也」。
注６集解孟康曰：「在北斗第六星旁。」
注７正義大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與斗合，國兵暴起；暗而遠鬥，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。
注８集解蘇林曰：「斥，遠也。」
杓端有兩星：一內為矛，招搖；１一外為盾，天鋒。２有句圜十五星，３屬杓，４曰賤人之牢。５其牢中星實則囚多，虛則開出。
注１集解孟康曰：「近北斗者招搖，招搖為天矛。」晉灼曰：「更河三星，天矛-鋒-招搖，一星耳。」索隱案：詩記歷樞云「更河中招搖為胡兵」。宋均云「招搖星在更河內」。又樂汁圖云「更河天矛」，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。
注２集解晉灼曰：「外，遠北斗也。在招搖南，一名玄戈。」正義星經云：「梗河星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將為邊境之患也。」
注３索隱句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。
注４正義屬音燭。
注５索隱案：詩記歷樞云「賤人牢，一曰天獄」。又樂汁圖云「連營，賤人牢」。
宋均以為連營，貫索也。正義貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴強，故為賤人牢也。牢口一星為門，欲其開也。占：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；
三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，視其小大：
大，有大赦；小，亦如之也。
天一-槍——矛-盾動搖，角大，兵起。１
注１集解李奇曰：「角，芒角。」
東宮蒼龍，１房-心。２心為明堂，３大星天王，前後星子屬。４不欲直，直則天王失計。房為府，曰天駟。５其陰，右驂。６旁有兩星曰衿；
７北一星曰。８東北曲十二星曰旗。９旗中四星天市；十中六星曰市樓。市中星-者實；其虛則。⑾房南-星曰騎官。
注１索隱案：文耀鉤云「東宮蒼帝，其精為龍」也。
注２索隱案：爾雅云「大辰，房-心-尾也」。李巡曰「大辰，蒼龍宿，體最明也」。
注３索隱春秋說題辭云：「房-心為明堂，天王布政之宮。」尚書運期授曰：
「房，四表之道。」宋均云：「四星閒有三道，日-月-五星所從出入也。」
注４索隱鴻範五行傳曰：「心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。」
注５索隱房為天府，曰天駟。爾雅云：「天駟，房。」詩記歷樞云：「房為天馬，主車駕。」宋均云：「房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。」
注６正義房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恆祠之，是馬祖也。
注７索隱房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包云：「鉤衿兩星，以閒防，神府-舒，為主鉤距，以備非常也。」正義占：明而近房，天下同心。鉤-鈐-房-心之閒有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。
注８集解徐廣曰：「音轄。」正義說文云：「-，車軸端鍵也。兩相穿背也。」
星經云：「鍵閉一星，在房東北，掌管鑰也。」占：不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。
注９正義兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表。占：欲其明大光潤，將軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起也。
注十正義天市二十三星，在房-心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。
明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。
市中星-則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。
注⑾正義-，貧無也。
左角，李；右角，將。１大角者，天王帝廷。２其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。３攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰「攝提格」。亢為疏廟，４主疾。其南北兩大星，曰南門。５氐為天根，６主疫。７
注１索隱李即理，理，法官也。故元命包云「左角理，物以起；右角將，帥而動」。又石氏云「左角為天田，右角為天門」也。
注２索隱大角，天王帝廷。案：援神契云「大角為坐候」。宋均云「坐，帝坐也」。正義大角一星，在兩攝提閒，人君之象也。占：其明盛黃潤，則天下大同也。
注３集解晉灼曰：「如鼎之句曲。」索隱案：元命包云「攝提之為言提攜也。
言提斗攜角以接於下也」。正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直斗杓所指，紀八節，察萬事者也。占：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。
注４索隱元命包曰「亢四星為廟廷」。又文耀鉤「為疏廟」，宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。正義聽政之所也。其占：明大，則輔臣忠，天下寧；不然，則反是也。
注５正義南門二星，在庫樓南，天之外門。占：明則氐-羌貢；暗則諸夷叛；
客星守之，外兵且至也。
注６索隱爾雅云「天根，氐也」。孫炎以為角-亢下繫於氐，若木之有根也。
正義星經云：「氐四星為路寢，聽朝所居。其占：明大，則臣下奉度。」合誠圖云：「氐為宿宮也。」
注７索隱宋均云：「疫，病也。三月榆莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫也。」正義氐-房-心三宿為火，於辰在卯，宋之分野。
尾為九子，１曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客，２曰口舌。３
注１索隱宋均云：「屬後宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。」元命包云：「尾九星，箕四星，為後宮之場也。」正義尾，箕。尾為析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星為後宮，亦為九子。星近心第一星為後，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。占：均明，大小相承，則後宮□而多子；不然，則不；
金-火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。
注２索隱宋均云：「敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也。」正義敖音。箕主八風，亦后妃之府也。移徙入河，國人相食；金-火入守，天下亂；月宿其野，為風起。
注３索隱詩云「維南有箕，載翕其舌」。又詩緯云「箕為天口，主出氣」。是箕有舌，像讒言。詩曰「哆兮侈兮，成是南箕」，謂有敖客行謁請之也。
火犯守角，１則有戰。房-心，王者惡之也。２
注１索隱案：韋昭曰「火，熒惑也」。
注２正義熒惑犯守箕-尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房-心，及房-心自生芒角，則王者惡之也。
南宮朱鳥，１權-衡。２衡，太微，三光之廷。３匡-十二星，藩臣：４西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。門內六星，諸侯。
５其內五星，五帝坐。６後聚一十五星，蔚然，７曰郎位；８傍一大星，將位也。９月-五星順入，軌道，十司其出，所守，天子所誅也。[一一]其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，⑿皆-下從謀也。金-火尤甚。⒀廷藩西有隋星五，⒁曰少微，士大夫。⒂權，軒轅。
軒轅，黃龍體。⒃前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。月-五星守犯者，如衡占。⒄
注１正義柳八星為朱鳥-，天之廚宰，主尚食，和滋味。
注２集解孟康曰：「軒轅為權，太微為衡。」索隱案：文耀鉤云「南宮赤帝，其精為朱鳥」。孟康曰：「軒轅為權，太微為衡」也。正義權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。占以明為安靜；不明，則警急；動搖芒角亦如之。衡，太微之庭也。
注３索隱宋均曰：「太微，天帝南宮也。三光，日-月-五星也。」
注４索隱十二星，蕃臣。春秋合誠圖曰：「太微主法式，陳星十二，以備武急也。」正義太微宮垣十星，在翼-軫地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。其外藩，九卿也。南藩中二星閒為端門。次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第三星為次相；第四星為次將；第五星為上將。端門西第一星為右執法，御史大夫之象也；第二星為上將；第三星為次將；第四星為次相；第五星為上相。其東垣北左執法-上相兩星閒名曰左掖門；上相兩星閒名曰東華門；上相-次相-上將-次將閒名曰太陽門。
其西垣右執法-上將閒名曰右掖門；上將閒名曰西華門；次將-次相閒名曰中華門；次相兩星閒名曰太陰門。各依其名，是其職也。占與紫宮垣同也。
注５正義內五諸侯五星，列在帝庭。其星並欲光明潤澤；若枯燥，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至流亡；若動搖，則擅命以干主者。審其分以佔之，則無惑也。又雲諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。
一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，為天子定疑議也。占：明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然，則上下相猜，忠臣不用。
注６索隱詩含神霧雲五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精為青龍之類是也。正義黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤-怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方-光紀之神。
五帝並設，神靈集謀者也。占：五座明而光，則天子得天地之心；不然，則失位；金-火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則為天子所誅也；
其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。
注７集解徐廣曰：「一云『哀烏』。」
注８索隱徐廣云：「一云『哀烏』。」案：漢書作「哀烏」，則「哀烏」「蔚然」皆星之貌狀。其星為郎位。正義郎位十五星，在太微中帝坐東北。周之元士，漢之光祿-中散-諫議，此三署郎中，是今之尚書郎。占：欲其大小均耀，光潤有常，吉也。
注９索隱案：宋均雲為-郎之將帥是也。正義將，子象反。郎將一星，在郎位東北，所以為武備，今之左右中郎將。占：大而明，角，將恣不可當也。
注十索隱韋昭云：「謂循軌道不邪逆也。順入，從西入之也。」正義謂月-五星順入軌道，入太微庭也。
注⑾索隱宋均云：「司察日-月-五星所守列宿，若請官屬不去十日者，於是天子命使誅討之也。」
注⑿集解晉灼曰：「中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。」索隱其逆入，不軌道。宋均云：「逆入，從東入；不軌道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦謂隨所犯之位，天子命誅其人也。」正義命，名也。謂月-五星逆入，不依軌道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是-下相從而謀上也。
注⒀索隱案：火主銷物而金為兵，故尤急。然則木-水-土為小變也。正義若金-火逆入，不軌道，犯帝坐，尤甚於月及水-土-木也。
注⒁集解隋音他果反。索隱宋均云「南北為隋」。又他果反，隋為垂下。
注⒂索隱春秋合誠圖云「少微，處士位」。又天官占云「少微一名處士星」也。正義廷，太微廷；藩，-也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。占以明大黃潤，則賢士舉；不明；反是；月-五星犯守，處士憂，宰相易也。
注⒃集解孟康曰：「形如騰龍。」索隱援神契曰「軒轅十二星，後宮所居。」
石氏星贊以軒轅龍體，主后妃也。正義軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽交感，激為雷電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹-，離為背-，分為抱珥。二十四變，皆軒轅主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星，女御也；左一星，少民，後宗也；右一星，大民，太后宗也。占：欲其小黃而明，吉；大明，則為後宮爭競；移徙，則國人流迸；
東西角大張而振，後族敗；水-火-金守軒轅，女主惡也。
注⒄索隱宋均云：「責在後黨嬉，讒賊興，招此祥。」案：亦當天子命誅也。
東井為水事。１其西曲星曰鉞。２鉞北，北河；南，南河；３兩河-天闕閒為關梁。４輿鬼，鬼祠事；中白者為質。５火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，觀成潢，６傷成鉞，７禍成井，８誅成質。９
注１索隱元命包云：「東井八星，主水衡也。」
注２正義東井八星，鉞一星，輿鬼四星，一星為質，為鶉首，於辰在未，皆秦之分野。一大星，黃道之所經，為天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢淫而斬之。占：不欲其明；明與井齊，或搖動，則天子用鉞於大臣；月宿井，有風雨之變也。
注３正義南河三星，北河三星，分夾東井南北，置而為戒。南河南戒，一曰陽門，亦曰越門；北河北戒，一曰陰門，亦為胡門。兩戒閒，三光之常道也。
占以南星不見則南道不通，北亦如之；動搖及火守，中國兵起也。又雲動則胡-越為變，或連近臣以結之。
注４索隱宋均云：「兩河六星，知逆邪。言關梁之限，知邪偽也。」正義闕丘二星在南河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣書之府。金-火守之，主兵戰闕下也。
注５集解晉灼曰：「輿鬼五星，其中白者為質。」正義輿鬼四星，主祠事，天目也，主視明察奸謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變佔之。中一星為積屍，一名質，主喪死祠祀。占：鬼星明大，谷成；不明，百姓散。質欲其沒不明；明則兵起，大臣誅，下人死之。
注６集解晉灼曰：「日-月-五星不軌道也。衡，太微廷也。觀，占也。潢，五帝車捨。」
注７集解晉灼曰：「賊傷之占，先成形於鉞。」索隱案：德成衡，衡則能平物，故有德公平者，先成形於衡。觀成潢，為帝車捨，言王者遊觀，亦先成形於潢也。傷成鉞者，傷，敗也，言王者敗德，亦先成形於鉞，以言有敗亂則有鉞誅之。然案文耀鉤則云「德成潢，敗成鉞」，其意異也。又此下文「禍成井，誅成質」，皆是東井下義。總列於此也。
注８集解晉灼曰：「東井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。」
注９集解晉灼曰：「熒惑入輿鬼-天質，占曰大臣有誅。」
柳為鳥注，主木草。１七星，頸，為員官。主急事。２張，素，為廚，主觴客。３翼為羽翮，主遠客。４
注１索隱案：漢書天文志「注」作「喙」。爾雅云「鳥喙謂之柳」。孫炎云「喙，朱鳥之口，柳其星聚也」。以注為柳星，故主草木。正義喙，丁救反，一作「注」。
柳八星，星七星，張六星，為鶉火，於辰在午，皆周之分野。柳為朱鳥-，天之廚宰，主尚食，和滋味。占以順明為吉；金-火守之，國兵大起。
注２索隱七星，頸，為員宮，主急事。案：宋均云「頸，朱鳥頸也。員宮，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事也」。正義七星為頸，一名天都，主衣裳文繡，主急事。以明為吉，暗為凶；金-火守之，國兵大起。
注３索隱素，嗉也。爾雅云「鳥張嗉」。郭璞云「嗉，鳥受食之處也」。正義張六星，六為嗉，主天廚食飲賞賚觴客。占以明為吉，暗為凶。金-火守之，國兵大起。
注４正義翼二十二星，軫四星，長沙一星，轄二星，合軫七星皆為鶉尾，於辰在巳，楚之分野。翼二十二星為天樂府，又主夷狄，亦主遠客。占：明大，禮樂興，四夷服；徙，則天子舉兵以罰亂者。
軫為車，主風。１其旁有一小星，曰長沙，２星星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。３軫南-星曰天庫樓；４庫有五車。車星角若益-，及不具，無處車馬。
注１索隱宋均云：「軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。軫與巽同位，為風，車動行疾似之也。」正義軫四星，主-宰輔臣，又主車騎，亦主風。占：
明大，則車騎用；太白守之，天下學校散，文儒失業，兵戈大興；熒惑守之，南方有不用命之國，當發兵伐之；辰星守之，徐-泗有戮之者。
注２正義長沙一星在軫中，主壽命。占：明，主長壽，子孫昌也。
注３索隱宋均云：「五星主行使。使動，兵車亦動也。」
注４正義天庫一星，主太白，秦也，在五車中。
西宮１咸池，２曰天五潢。五潢，五帝車捨。３火入，旱；金，兵；水，水。４中有三柱；柱不具，兵起。
注１索隱文耀鉤云：「西宮白帝，其精白虎。」
注２正義咸池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所托也。金犯守之，兵起；
火守之，有災也。
注３索隱案：元命包云「咸池主五穀，有星五者各有所職。咸池，言谷生於水，含秀含實，主秋垂，故一名『五帝車捨』，以車載谷而販也」。正義五車五星，三柱九星，在畢東北，天子五兵車捨也。西北大星曰天庫，主太白，秦也。次東北曰天獄，主辰，燕-趙也。次東曰天倉，主歲，——魯也。次東南曰司空，主鎮，楚也。次西南曰卿，主熒惑，魏也。占：五車均明，柱皆見，則倉庫實；不見，其國絕食，兵見起。五車-三柱有變，各以其國佔之。三柱入出一月，米貴三倍，期二年；出三月，貴十倍，期三年；柱出不與天倉相近，軍出，米貴，轉粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。
注４索隱謂火-金-水入五潢，則各致此災也。案：宋均云「不言木-土者，木-土德星，於此不為害故也」。
奎曰封豕，為溝瀆。１婁為聚。２胃為天倉。３其南-星曰-積。４
注１正義奎，苦圭反，十六星。婁三星為降婁，於辰在戌，魯之分野。奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆。西南大星，所謂天豕目。占以明為吉。星不欲團圓，團圓則兵起。暗則臣干命之咎，亦不欲開闔無常，當有白衣稱命於山谷者。五星犯奎，人主爽德，權臣擅命，不可禁者。王者宗祀不潔，則奎動搖。若焰焰有光，則近臣謀上之應，亦庶人饑饉之厄。太白守奎，胡-貊之憂，可以伐之。熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。填星-歲星守之，中國之利，外國不利，可以興師動-，斬斷無道。
注２正義婁三星為苑，牧養犧牲以共祭祀，亦曰聚。占：動搖，則-兵聚；
金-火守之，兵起也。
注３正義胃三星，昴七星，畢八星，為大梁，於辰在酉，趙之分野。胃主倉廩，五穀之府也。占：明則天下和平，五穀豐稔；不然，反是也。
注４集解如淳曰：「芻□積為-也。」正義芻□六星，在天苑西，主積□草者。
不見，則牛馬暴死；火守，災起也。
昴曰髦頭，１胡星也，為白衣會。畢曰罕車，２為邊兵，主弋獵。其大星旁小星為附耳。３附耳搖動，有讒亂臣在側。昴-畢閒為天街。４其陰，陰國；陽，陽國。５
注１正義昴七星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。
六星明與大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，皆兵之憂也。
注２索隱爾雅云「濁謂之畢」。孫炎以為掩兔之畢或呼為濁，因名星雲。正義畢八星，曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。
星明大，天下安，遠夷入貢；失色，邊亂。畢動，兵起；月宿則多雨。毛萇云「畢所以掩兔也」。
注３正義附耳一星，屬畢大星之下，次天高東南隅，主為人主聽得失，伺-過。星明，則中國微，邊寇警；移動，則讒佞行；入畢，國起兵。
注４索隱元命包云：「畢為天階。」爾雅云：「大梁，昴。」孫炎云：「昴-畢之閒，日-月-五星出入要道，若津梁也。」正義天街二星，在畢-昴閒，主國界也。街南為華夏之國，街北為夷狄之國。土-金守，胡兵入也。
注５集解孟康曰：「陰，西南，像坤維，河山已北國；陽，河山已南國。」
參為白虎。１三星直者，是為衡石。２下有三星，兌，曰罰，３為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜-，為虎首，主葆旅事。４其南有四星，曰天廁。５廁下一星，曰天矢。６矢黃則吉；青-白-黑，凶。其西有句曲７九星，三處羅：一曰天旗，８二曰天苑，９三曰九游。
十其東有大星曰狼。⑾狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，⑿直狼。狼比地有大星，⒀曰南極老人。⒁老人見，治安；不見，兵起。
常以秋分時候之於南郊。
注１正義觜三星，參三星，外四星為實沉，於辰在申，魏之分野，為白虎形也。參，色林反，下同。
注２集解孟康曰：「參三星者，白虎宿中，東西直，似稱衡。」
注３集解孟康曰：「在參閒。上小下大，故曰銳。」晉灼曰：「三星少斜列，無銳形。」正義罰，亦作「伐」。春秋運斗樞云「參伐事主斬艾」也。
注４集解如淳曰：「關中俗謂桑榆-生為葆。」晉灼曰：「葆，菜也。禾野生曰旅，今之饑民采旅也。」索隱姚氏案：「宋均雲葆，守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除凶也。」正義觜，子思反-，胡規反。葆音保。觜-為虎首，主收斂葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金-水來守，國易正，災起也。
注５正義天廁四星，在屏東，主溷也。占：色黃，吉；青與白，皆凶；不見，則人寢疾。
注６正義天矢一星，在廁南。占與天廁同也。
注７正義包音鉤。
注８正義參旗九星，在參西，天旗也，指麾遠近以從命者。王者斬伐當理，則天旗曲直順理；不然，則兵動於外，可以憂之。若明而稀，則邊寇動；不然，則不。
注９正義天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸所。稀暗，則多死也。
注十集解徐廣曰：「音流。」正義九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，亦領州列邦。並不欲搖動，搖動則九州分散，人民失業，信命一不通，於中國憂。以金-火守之，亂起也。
注⑾正義狼一星，參東南。狼為野將，主侵掠。占：非其處，則人相食；
色黃白而明，吉；赤，角，兵起；金-木-火守，亦如之。
注⑿正義弧九星，在狼東南，天之弓也。以伐叛懷遠，又主備賊盜之知奸邪者。弧矢向狼動移，多盜；明大變色，亦如之。矢不直狼，又多盜；引滿，則天下盡兵也。
注⒀集解晉灼曰：「比地，近地也。」
注⒁正義老人一星，在弧南，一曰南極，為人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見於景，春分之夕見於丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧；不見，人主憂也。
附耳入畢中，兵起。
北宮玄武，１虛-危。２危為蓋屋；３虛為哭泣之事。４
注１索隱文耀鉤云：「北宮黑帝，其精玄武。」正義南斗六星，牽牛六星，並北宮玄武之宿。
注２索隱爾雅云「玄枵，虛也」。又云「北陸，虛也」。解者以陸為道。孫炎曰「陸，中也；北方之宿中也」。正義虛二星，危三星，為衣枵，於辰在子，齊之分野。虛主死喪哭泣事，又為邑居廟堂祭祀禱祝之事；亦天之-宰，主平理天下，覆藏萬物。占：動，則有死喪哭泣之應；火守，則天子將兵；水守，則人饑饉；金守，臣下兵起。危為宗廟祀事，主天市架屋。占：動，則有土功；
火守，天下兵；水守，下謀上也。
注３索隱宋均云：「危上一星高，旁兩星隋下，似乎蓋屋也。」正義蓋屋二星，在危南，主天子所居宮室之官也。占：金-火守入，國兵起；孛，彗尤甚。危為架屋，蓋屋自有星，恐文誤也。
注４索隱虛為哭泣事。姚氏案荊州占，以為其宿二星，南星主哭泣。虛中六星，不欲明，明則有大喪也。
其南有-星，曰羽林天軍。１軍西為壘，２或曰鉞。旁有一大星為北落。
北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，３入軍，軍起。火-金-水尤甚：火，軍憂；水，*[水]*患；木-土，軍吉。４危東六星，兩兩相比，曰司空。５
注１正義羽林四十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍也。亦天宿-之兵革出。不見，則天下亂；金-火-水入，軍起也。
注２正義壘壁陳十二星，橫列在營室南，天軍之垣壘。占：五星入，皆兵起，將軍死也。
注３正義北落師門一星，在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門，以象此也。主非常，以候兵。占：明，則軍安；微弱，則兵起；金-火守，有兵，為虜犯塞；土-木則吉。
注４集解漢書音義曰：「木星-土星入北落，則吉也。」
注５正義比音鼻。比，近也。危東兩兩相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危東，恐「命」字誤為「空」也。司命二星，在虛北，主喪送；司祿二星，在司命北，主官司；危二星，在司祿北，主危亡；司非二星，在危北，主-過：皆-司之職。占：大，為君憂；常則吉也。
營室１為清廟，曰離宮-閣道。２漢中四星，曰天駟。３旁一星，曰王良。４王良策馬，５車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢。６天潢旁，江星。７江星動，人涉水。
注１索隱元命包云：「營室十星，埏陶精類，始立紀綱，包物為室。」又爾雅云：「營室謂之定。」郭璞云：「定，正也。
天下作宮室，皆以營室中為正也。」
注２索隱案：荊州占云「閣道，王良旗也，有六星」。
注３索隱案：元命包云「漢中四星曰騎，一曰天駟也」。
注４索隱春秋合誠圖云：「王良主天馬也。」正義王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其動策馬，則兵騎滿野；客星守之，津橋不通；金-火守入，皆兵之憂。
注５正義策一星，在王良前，主天子僕也。占以動搖移在王良前，或居馬後，別為策馬，策馬而兵動也。案：豫章周騰字叔達，南昌人，為侍御史。桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀，曰：「夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明日必不出。」至四更，皇太子卒，遂止也。
注６索隱元命包曰：「潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均云：「天潢，天津也。津，湊也，故主計度也。」
注７正義天江四星，在尾北，主太陰也。不欲明；明而動，水暴出；其星明大，水不禁也。
杵-臼四星，在危南。１匏瓜，２有青黑星守之，魚鹽貴。
注１正義杵-臼三星，在丈人星旁，主軍糧。占：正下直臼，吉；與臼不相當，軍糧絕也。臼星在南，主舂。其占：覆則歲大饑，仰則大熟也。
注２索隱案：荊州占云「匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，歲則大熟也」。
正義匏音白包反。匏瓜五星，在離珠北，天子果園。占：明大光潤，歲熟；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴也。
南斗１為廟，其北建星。２建星者，旗也。牽牛為犧牲。３其北河鼓。４河鼓大星，上將；左右，左右將。５婺女，６其北織女。７織女，天女孫也。８
注１正義南斗六星，在南也。
注２正義建六星，在斗北，臨黃道，天之都關也。斗建之閒，七耀之道，亦主旗輅。占：動搖，則人勞；不然，則不；月暈，蛟龍見，牛馬疫；月-五星犯守，大臣相謀為，關梁不通及大水也。
注３正義牽牛為犧牲，亦為關梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主關梁；次三星，主南越。占：明大，關梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入漢中，天下乃亂。
注４索隱爾雅云：「河鼓謂之牽牛。」孫炎曰：「河鼓之旗十二星，在牽牛北。
或名河鼓為牽牛也。」
注５正義河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍，中央大星大將軍，其南左星左將軍，其北右星右將軍，所以備關梁而拒難也。占：明大光潤，將軍吉；動搖差戾，亂兵起；直，將有功；曲，則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。
注６索隱務女。*(爾)[廣]*雅云「須女謂之務女」是也。一作「婺」。正義須女四星，亦婺女，天少府也。南斗-牽牛-須女皆為星紀，於辰在丑，越之分野，而鬥牛為吳之分野也。，須女，賤妾之稱，婦職之卑者，主布帛裁製嫁娶。占：水守之，萬物不成；火守，布帛貴，人多死；土守，有女喪；金守，兵起也。
注７正義織女三星，在河北天紀東，天女也，主果-絲帛珍寶。占：王者至孝於神明，則三星俱明；不然，則暗而微，天下女工廢；明，則理；大星怒而角，布帛湧貴；不見，則兵起。晉書天文志云：「晉太史令陳卓總甘-石-巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以為定紀。今略其昭昭者，以備天官雲。」
注８集解徐廣曰：「孫，一作『名』。」索隱織女，天孫也。案：荊州占云「織女，一名天女，天子女也」。
察日、月之行１以揆歲星順逆。２曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，３以其捨命國。４所在國不可伐，可以罰人。其趨捨５而前曰贏，退捨曰縮。贏，其國有兵不復；縮，其國有憂，將亡，６國傾敗。
其所在，五星皆從而聚７於一捨，其下之國可以義致天下。
注１正義晉灼云：「太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。
二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。」
注２索隱姚氏案：天官占云「歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星」。物理論云「歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也」。正義天官*[占]*云：「歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次，則民多病；見，則喜。其所居國，人主有福，不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五穀。」天文志云：「春日，甲乙；四時，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁虧，貌失，逆時令，傷木氣，則罰見歲星。」
注３索隱案：天文志曰「凡五星早出為贏，贏為客；晚出為縮，縮為主人。
五星贏縮，必有天應見杓也」。
注４正義捨，所止宿也。命，名也。
注５索隱趨音聚，謂促。
注６正義將音子匠反。
注７索隱案：漢高帝元年，五星皆聚於東井是也。據天文志，其年歲星在東井，故四星從而聚之也。
以攝提格歲：１歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。正月，與斗、牽牛晨出東方，名曰監德。２色蒼蒼有光。其失次，有應見柳。歲早，水；晚，旱。
注１索隱太歲在寅，歲星正月晨出東方。案：爾雅「歲在寅為攝提格」。李巡云「言萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也」。
注２索隱歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文，乃云「星在斗牽牛，失次見杓」也。漢書天文志則載甘氏及太初星歷，所在之宿不同也。
歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，復東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨；
入於西方，用昏。
單閼歲：１歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。２大有光。其失次，有應見張。*(名曰降入)*其歲大水。
注１索隱在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅云「卯為單閼」。李巡云：「陽氣推萬物而起，故曰單閼。單，盡也。閼，止也。」
注２索隱即歲星二月晨見東方之名。其餘並准此。
執徐歲：１歲陰在辰，星居亥。以三月*(居)*與營室、東壁晨出，曰青章。
青青甚章。其失次；有應見軫。*(曰青章)*歲早，旱；晚，水。
注１索隱爾雅「辰為執徐」。李巡云：「伏蟄之物皆敦舒而出，故曰執徐。執，蟄；徐，舒也。」
大荒駱歲：１歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁*(胃昴)*晨出，曰-踵。２熊熊赤色，有光。其失次，有應見亢。
注１索隱爾雅云「在巳為大荒駱」。姚氏云：「言萬物皆熾盛而大出，霍然落落，故曰荒駱也。」
注２集解徐廣曰：「一曰『路-』。」索隱天文志作「路-」。字詁雲-，今作「踵」也。正義-，白邊反。踵，之勇反。
敦-歲：１歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。２炎炎有光。３偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有應見房。歲早，旱；晚，水。
注１索隱爾雅云「在午為敦-」。孫炎云「敦，盛；-，壯也。言萬物盛壯」。
韋昭云「敦音頓」也。
注２集解徐廣曰：「一曰『天津』。」索隱天文志作「啟明」。
注３正義炎，鹽驗反-
洽歲：１歲陰在未，星居申。以六月與觜——２參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應見箕。
注１索隱爾雅云「在未為-洽」。李巡云：「陽氣欲化萬物，故曰*[協洽]*。
協，和；洽，合也。」
注２正義觜，子斯反-，胡規反-
灘歲：１歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。
其失次，有應見牽牛。
注１索隱——歲。爾雅云「在申為——」。李巡曰：「——，物吐秀傾垂之貌也。」-音他昆反，-音他丹反。
作鄂歲：１歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰*(為)*長王。
作作有芒。國其昌，熟谷。其失次，有應見危。*(曰大章)*有旱而昌，有女喪，民疾。
注１索隱爾雅「在酉為作鄂」。李巡云「作-，皆物芒枝起之貌」-音愕。
今案：下文云「作鄂有芒」，則李巡解亦近得。天文志云「作-」，音五格反，與及爾雅並異也。
閹茂歲：１歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，曰天睢。２白色大明。其失次，有應見東壁。歲水，女喪。
注１索隱爾雅云「在戌曰閹茂」。孫炎云「萬物皆蔽冒，故曰[閹茂]。閹，蔽；
茂，冒也」。天文志作「掩茂」也。
注２索隱劉氏音吁唯反也。
大淵獻歲：１歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰大章。２蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂「正平」。起師旅，其率必武；其國有德，將有四海。
其失次，有應見婁。
注１索隱爾雅云「在亥為大淵獻」。孫炎云：「淵，深也。大獻萬物於深，謂蓋藏之於外耳。」
注２集解徐廣曰：「一曰『天皇』。」索隱徐廣雲一作「天皇」。案：天文志亦作「天皇」也。
困敦歲：１歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應*(在)[見]*昴。
注１索隱爾雅「在子為困敦」。孫炎云：「困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下也。」
赤奮若歲：１歲陰在丑，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天。２-然３黑色甚明。其失次，有應見參。
注１索隱爾雅「在丑為赤奮若」。李巡云：「言陽氣奮迅。若，順也。」
注２索隱音昊。漢志作「昊」。
注３索隱於閒反。
當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國凶。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。
其失次捨以下，進而東北，三月生天-，１長四丈，２末兌，進而東南，三月生彗星，３長二丈，類彗。退而西北，三月生天-，４長四丈，末兌。
退而西南，三月生天槍，５長數丈，兩頭兌。謹視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沉，其國有土功；如沉如浮，其野亡。色赤而有角，其所居國昌。迎６角而戰者，不勝。星色赤黃而沈，所居野大穰。７色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；與太白□，８其野有破軍。
注１正義-音蒲講反。歲星之精散而為天槍、天-、天沖、天猾、國皇、天-，及登天、荊真，若天猿、天垣、蒼彗，皆以廣凶災也。天-者，一名覺星，本類星而末銳，長四丈，出東北方、西方。其出，則天下兵爭也。
注２索隱案天文志，此皆甘氏星經文，而志又兼載石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。
注３正義天彗者，一名埽星，本類星，末類彗，小者數寸長，長或竟天，而體無光，假日之光，故夕見則東指，晨見則西指，若日南北，皆隨日光而指。
光芒所及為災變，見則兵起；除舊布新，彗所指之處弱也。
注４集解韋昭曰：「-音『參差』之『參』。」正義-，楚鹹反。天-者，在西南，長四丈，銳。京房云「天-為兵，赤地千里。枯骨籍籍」。天文志雲天槍主兵亂也。
注５正義槍，楚行反。天槍者，長數丈，兩頭銳，出西南方。其見，不過三月，必有破國亂君伏死其辜。天文志云「孝文時，天槍夕出西南，占曰為兵喪亂，其六年十一月，匈奴入上郡、雲中，漢起兵以-京師」也。
注６集解徐廣曰：「一作『御』。」
注７正義穰，人羊反，豐熟也。
注８集解韋昭曰：「星相擊為□。」