一番長篇大論將實施此事的利弊，分析得面面俱到，十分透徹。此時眾人的目光，都投向了此前反對的三人。榮松和榮森相互對視一眼，兩人緩緩點頭，榮松隨即站起，道：「掌教真人心胸寬廣，包容四海之量。立意高遠，目光如炬，見事極明，確非我等能及！榮松、榮森為先前的膚淺之見，感到羞愧難當，請掌教真人見諒！眼下我二人再無任何疑慮，完全贊同將此舉在各地推廣開來，希望可以借此重振本教聲威，收擾早已渙散多年的民心。就算本教因此覆亡，也足以告慰歷代先賢的在天之靈！」
小雲微笑道：「兩位師兄能夠同意此事，自是再好不過！雲某深為感激，師兄請坐！」待榮松坐下，對正在抓耳撓腮的榮沛道：「不知九師兄是否還有不同意見？」榮沛方才在反對此事時，態度極為激烈，此時卻若無其事。眨了眨眼，笑道：「我沒有意見！」說到這裡，一臉無辜之色，道：「掌教真人為何單單問我？難道我方才反對此事了嗎？」話音一落，滿堂為之哄然大笑。
小雲微微一笑，知他裝癡賣傻，自然是為了輕鬆一下大廳中的氣氛。教內有這樣一個活寶，也不是什麼壞事！此事再也無人反對，獲得眾人一致通過，小雲決定在五月初五繼任掌教之後，針對此事的各項工作就得立即全面展開。命令一下，眾人全部起立，哄然應喏道：「正一教執事弟子謹領掌教真人諭旨！」此事終於得以圓滿解決，小雲為之長舒一口氣，笑道：「諸位不用多禮，請坐。」
閒談片刻，話題轉到江湖事務，小雲道：「近三十年來為了和魔教一爭短長，本教將主要精力，幾乎全部用於訓練弟子如何抵禦魔法，致使日常教務有所廢馳。每當提起此事，大師兄就為之後悔不已。認為和魔教逐鹿江湖，有違祖師創立本教的初衷，大師兄為此時常自責。我個人以為，三十多年前，魔教倒行逆施，為所欲為，為了遏制它的囂張氣焰，大師兄此舉實出無奈，原是無可厚非。眼下局勢有變，雲歸鶴蒙太上祖師委以重任，就必須扭轉這種不利局面，對本教未來發展可能造成的惡劣影響！為此我有幾個提議需要和諸位協商一下！如果大家認為並無不妥，就必須立即予以執行。否則，就要另行設法解決此事！」轉頭對榮城道：「二師兄，本教在各地的祭酒總共有多少人，你是否清楚？」榮城立刻回答道：「不多不少總共三十六人，因暗合三十六天罡之數，所以我記得很清楚。」
小雲沉思片刻，然後將他擬定的幾項措施一一告知眾人。從五月初五開始，道教的戰略中心，將從以前的以應對江湖爭鬥為主，調整為以面對普通百姓為主。具體措施有以下四條，其一，每逢三、五、九等陽數日，道教的所有宮觀，必須開壇講經。由各處宮觀的觀主擔任主講，將道教歷代先賢的主要思想和重要著述，由淺至深，傳授給普通百姓。此舉可以淨化人心，提倡少欲多廉，時間一久，可促使民風復歸淳樸。另外，此舉可以引發普通民眾對道教哲思產生興趣，藉此吸納更多有志於「道」的人加入道教。這些人相比於只是為了混一口飯吃才加入道教的人，不但甚礎更好、悟性更高，而且對道門神功的理解能力，也會更強。用不了多久，這些人就會成為道教的中堅力量。
其二，道教的所有宮觀必須增開「醫藥堂」和「捨粥棚」兩處設施。「醫藥堂」負責免費為所在地百姓診治疾患，平時向他們傳授攝養榮衛方面的知識。可以減少疾病發生，又可有效遏制瘟疫爆發。「捨粥棚」負責對轄區內無家可歸的難民，免費提供衣食住所。使他們不致因缺衣少食，淪為盜匪，有利社會安定。兩處設施如能經營得當，道教聲威和影響力將會為之大大提高！
其三，為使以上兩項和替百姓墊付租賦的措施，能夠落到實處和取得預期成效，自三項措施實行之日起，道教分散在各地的三十六名祭酒，必須負起監管督察之責。每名祭酒每月至少也要在轄區內巡視一次，將各宮觀執行三項舉措的情況記錄備案，然後以飛劍傳書寄往太和山。各堂堂主除榮城、榮浩，其餘九人每人分管四名祭酒，負責將他們匯報上來的情況，分門別類整理出來，提交在每日清晨舉行的議事大會予以討論。
其四，今後教內的所有事務，大至教務方針，小至人員調整，都必須經過議事會議一致通過後，才可付諸實施。包括教主在內，任何人不再享有特權。
四條措施邏輯嚴密，一經公佈，眾人已知此前小雲曾經作過深思熟慮。討論片刻，無人反對，此項提議順利通過。榮浩畢竟智力了得，此時已經窺破小雲用心，心想「此項提議雖是有利本教發展，但用意恐怕主要還是為了收回祭酒手中的權力。小師弟上山伊始，加強中央集權，自然是為了提高掌教權威！借推行新政之機，小師弟不動聲色就剝奪了祭酒已經享有數百年的獨斷專行之權，手段可謂高妙！」
休息片刻，小雲又提出兩條建議，讓眾人討論。其一，既然眾人已經同意，將道教的戰略重心調整為以面對普通百姓為主，為了更好的貫徹這一策略，今後道教門徒，包括各宮觀觀主和所有祭酒，除非是接到了總壇的命令，否則任何人不得私自介入江湖爭鬥。江湖事務由他和榮城、榮浩三人具體負責，其他人專一精神搞好普通教務。將主要精力用於救助民眾，才是修道之人的職責所在，也更能體現道教的胸襟和氣度。
其二，道教內部的各種職務，以前一旦遇有空缺，經過層層選拔之後，最終能夠擔任此職的，往往都是功力較高、並且是在江湖中聲名較為顯赫的人。小雲認為以這種標準選拔人才，失之偏頗，對道教長遠發展不利。建議以後再遇有職位空缺，最好能將精通道教典籍、已能理解歷代先賢主要思想，並且已能領悟「大道至柔」的人選拔出來，而不是以功力高低作為標準。只有將好勇鬥狠、妄逞剛強的人排除在領導職位之外，才能避免道教走上窮兵黷武的不歸路。