簪花紅袍傳 上卷 簪花 第三十一回 初上太和山 (6)
    榮城沒有理他,轉頭對小雲道:「他叫清風,是十二弟榮銳的弟子。眼下『戒得居』的日常事務由他具體負責,師弟以後有事儘管吩咐他!」回頭對清風道:「這位就是我時常對你提起的本教掌教,也是『戒得居』的新主人,紫微真人云歸鶴!你小心侍候,如果偷懶懈怠,小心我打你屁股!」說完微微一笑。

    清風嘻嘻一笑,躬身道:「弟子遵命!二師伯儘管放心!弟子肯定不會讓您逮到可以打我屁股的機會!」榮城笑罵道:「小猴崽子盡會油嘴滑舌,還不趕快見過掌教真人!」清風扮個鬼臉,跪倒叩頭,道:「弟子清風,拜見掌教真人。」抬頭打量小雲幾眼,眼珠一轉,又道:「您年齡並不算太大,弟子方才雖是在叫您『掌教真人』,其實心裡面卻是在喊您『大哥』,您不會介意吧?」

    話音一落,榮城喝斥道:「清風,你胡說八道什麼?掌教真人地位尊崇,豈能容你胡亂稱呼?還不乖乖認錯!」小雲見清風生得眉目清秀,年齡幼小,人又機伶活潑,不禁心中喜愛。聞言後,為之莞爾,將清風扶起,道:「以後咱倆朝夕相處。不用過於拘禮!為了便於稱呼,你就叫我師叔吧!」

    清風極為滑頭,方纔的一番話,只是為了探試小雲的反應,借此觀察這位新任掌教的脾性。見小雲和顏悅色,並不發火,他十分高興,心想「我運氣不錯,看來這位新任掌教並不是太難侍侯!」想罷,歡歡喜喜的叫了聲:「師叔!」榮城不以為然,小雲如此縱容清風,時間一久,難免將他慣壞。長此下去,掌教的權威何在?搖了搖頭,卻沒有吱聲。小雲和榮城拱手告別,然後隨清風走入作為道門歷任掌教起居之所的「戒得居」。

    一進門是一間極大的客廳,中間一張圓桌,四周配有十幾把帶靠背的座椅。大廳左側有一立櫃,用以擱置雜物。靠窗的位置有一張木榻,清風晚間就睡在這裡。床頭放著一卷翻開的經書,一個樹叉做成的彈弓,隨意丟在床角。見此刻窗戶敝開,小雲微微一笑,心知清風方纔正在窗前玩彈弓。聽到榮城的擊掌聲,將彈弓隨手一扔,跑去開門。

    想到這裡,小雲心中湧起一股暖意。數年前,值此時節,自己也會像清風一樣,自製一個小彈弓。然後叫上景略,拿著竹竿,興高采烈前去戴天山打飛鳥、粘知了。直到日落黃昏,方才盡興而歸。如今這一切恍如昨日一夢,這種無憂無慮的生活,已成追憶,不可復得!想至此,輕歎一聲,走到木榻前。拿起經書只瞥一眼,已知這是一本《莊子amp;#8226;內篇》。清風正在看的,正是以行文汪洋恣肆著稱於世的《逍遙游》。

    小雲轉身對清風道:「你今年多大?入教幾年了?」清風道:「弟子今年十二歲,入教也有五年多了!」小雲微感心酸,五年前清風還不到七歲,他不是一個孤兒,就是家中十分窮困,才會入了道教。以父母愛子之心,不是萬不得已,又怎忍心讓如此年幼的孩子出家?想到這裡,不再追問,轉個話題,一晃手中的《莊子amp;#8226;內篇》,道:「《南華經》中的《逍遙游》一篇,主要講了些什麼?你是否清楚?」

    老子的《道德經》和莊子的《南華經》,自問世以來,一向被道門奉為圭臬。文辭晦澀,義理艱深,以清風的年齡又怎能理解?小雲一進門就考問功課,清風始料未及,聞言十分緊張。好在他為人伶俐,反應極快,眼珠一轉,隨即引用《逍遙游》中的原話予以作答,道:「弟子個人以為《逍遙游》的主旨,就是『至人無已』、『神人無功』、和『聖人無名』。」說完,有些沾沾自喜。

    如此作答,如果被木榮春聽到,肯定會面色一沉。然後他會以十分沉重的語氣道:「知之為知之,不知為不知,才是知也!不懂裝懂,又有何益?」。同樣的回答,如果被一向嚴肅的榮城聽到,他八成會立刻大聲喝斥:「你在那兒胡說什麼?還不趕快閉嘴!趁早回去再讀兩年經書,再來回答這個問題!給我滾吧!」

    聽到清風的回答,小雲只是微微一笑,道:「如此作答,也不能說你不對!但你是否想過,以鯤之巨、鵬之大,並具變化神通,如想徙於南海,猶要借助海運大風之力,方可成行!像你、我凡人,就算修為再高,論能力仍遠遜於鯤鵬。於蒼茫濁世,若想做成一事,阻礙、困撓更數倍於鯤鵬徙往南海。可見,無論對化身鯤鵬的海神禺強,還是對我們這樣的普通人,天地之間從來沒有絕對的逍遙和無所限制的自由!」

    稍作停頓,又道:「那麼,如何才能獲得無所依憑的真正逍遙和自由呢?首先,需要做到渾然忘我,以萬物之心為心,乃至物我同心。達到此種境界,就是所謂的『至人無已』。其次,需要做到超然物外,體悟『無用』之『用』。不以世俗人眼中的成功和失敗,衡量一己得失。達到不以功成而喜、不以失敗而悲的境界,就可稱為『神人無功』最後,在完全擺脫物慾的束縛後,徹底拋棄求名圖利之心,就可謂之『聖人無名』。」

    說到這裡,見清風一臉茫然,微微一笑,繼續道:「人生天地間,此身決不可能獲得絕對的自由與逍遙,但只要能夠做到以上所說的三點,心靈則可以獲得無所拘束的絕對逍遙。就算身陷囹圄,也可甘之如飴,不以為苦;即使身負勞役,也可安之若素,不以為悲;縱然窮居陋巷,也可泰然自得,令富者汗顏;縱然卑微不顯,也自淡定從容,令權貴折腰。不以生而喜,不以死而悲,不以富而驕,不以窮而沮;乃至不以貴而狂,不以卑而鄙,不以全而滿,不以虧而損,才可逍遙縱橫、任意為之!以大道為心,可至無極!這才是逍遙游的真實含意!」

    見清風若有所悟,道:「你眼下年齡尚小,此中道理未必能夠全部領悟。但隨年齡漸長,所學日深,希望你能仔細體悟,本教歷代祖師浩如煙海的博大智慧,成為一個名副其實的道、德無雙之士。而不是成為一個只會賣弄小聰明的工巧之徒!」一番長篇大論至此結束。自跨入「真武觀」山門,小雲就已失去自由之身。即任掌教後,他更是身負重大使命,再想做逍遙之遊,已經絕不可能。此番言論,小雲實屬有感而發,並非只是單單為了開導清風,其中也含有借此自我寬解的用意。  
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