小寒資料集 武術篇 日本劍道資料(一)
    幕末十大劍術流派

    北辰一刀流典型的現代意義上劍術流派,亦即藝術類劍派。又名北辰夢想流,因源出一刀流,故名北辰一刀流。元祖為小野派一刀流的千葉周作(794∼855)。他開設「玄武館」,改良竹劍與護具,制定對戰規則,對現代日本劍道影響極大,因此受到水戶藩的賞識,成為藩校弘道館的教師。其弟定吉(榮次郎)及定吉之子千葉重太郎(824∼855)對北辰流的貢獻更大。定吉在江戶桶町開設練兵館,在江戶的各藩志士、各地浪人,入道場學習的極多。其中既有土佐勤王派的阪本龍馬,也有一變成為新撰組軍師的伊東甲子太郎,反正是不論思想、不問出身,只習藝術而已。重太郎是龍馬的摯友,試圖刺殺勝海舟也有他的一份。但他後來脫離勤王運動,回去繼承桶町千葉道場,使道場的名聲更為響亮。北辰一刀流的要諦是「瞬息心氣力一致。」

    鏡心明智流源出富田一刀流,元祖為桃井八郎直由。直由吸收了許多其它門派的特色,才將一刀流進化為明智流的,因為非常注重姿式、形態,故人稱「傳派桃井」。江戶的桃井道場名為「士學館」,它是三大道場中聲名、品質第一的大道場。桃井三代號為香藏,四代即桃井春藏直正(825∼885),將明智流發揮到了巔峰。春藏曾在幕府講武所中供職,維新後在大阪開館授徒,名聲傳遍整個日本。此派介乎於藝術與格鬥之間,但更偏重於藝術。主要門徒有武市瑞山、上田馬之助等;也包括在幼年偷學技藝的基礎上,勤習鏡心明智流,終於完成獨特稀代暗殺劍法的岡田以藏。

    一刀流amp;#822;中西派源自伊籐一刀齋在江戶開設的中西道場。此派劍術,平時習練使用竹刀,攻擊的要點講究「切落」。它是中世一刀流最正統的繼承者,真正無渣滓地體現一刀流的真髓。其實可以從日常習練的武器上,大致體現出流派是偏向於格鬥還是藝術。藝術劍派大多使用竹刀,竹刀輕而富有彈性,破壞力較小(當然,高手的奮力一擊,大家還是禁不起),習練中可以減低危險係數棗中西派也是使用竹刀習練.而偏重格鬥的流派則以真劍或木刀來較藝,木刀重、硬,缺乏彈性,稍微用力一點,中者就可能折手斷足,甚至可能導致終身殘廢。因為平日練習若沒有實踐覺悟的話,在實戰時是不可能取勝的。

    直心影流源祖為山田光德,據說是他最先把防具運用到習練(試合稽古)中的。山田門下,幕臣甚多,主要講究的是心膽的磨練,強調使用厚重之劍。直心影流最著名的劍士是號稱「劍聖」的男谷精一郎(798∼84)。精一郎的弟子柛原鍵吉(830∼894)也是其中矯矯者,他開辦了講武所,對劍道的中興貢獻極大棗門下洋弟子眾多,如對日本醫學助益良多的佩魯茨等。

    大石神影流源出新陰流,流祖大石進種次,據說曾仗一柄三尺三寸長的竹刀,挑戰江戶諸大道場,無人能敵。此派的最大特色是左手快速突進。這一派影響稍弱,大概因為擇徒太嚴的緣故吧,主要傳人是大石一門。

    心形刀流伊庭秀明曾在幕府講武所授課,他的劍術千變萬化,一刀技、二刀技、小太刀技無不精熟。不過據說心形刀流威力最大發揮,最在使用大刀。還記得《ペボよズ劍心》中,妙和燕托斬左去購買月岡津南的彩色版畫一事嗎?她們共同的要求是什麼?棗幕末第一美男劍士「獨臂伊庭八郎」。這位伊庭八郎秀治,就是心形刀流的嫡派傳人(可惜沒和沖田總司比一比,誰才是第一美男子)。

    神道無念流長州的實戰劍術,源祖為福井嘉平,但真正名場天下是到齋籐彌九郎(798∼87)的時代。彌九郎在江戶開設練兵館,號稱江戶劍術第一,門下弟子多達三千人。無念流雖為格鬥劍術,但同時也相當注重修身養性,講究「自戒、自律」,道德色彩非常濃厚。以桂小五郎為首的長州藩土們,大多習練無念流,但當齋籐彌九郎在江戶開館後,流中水戶藩士卻日益增多,如芹澤鴨等。附帶提一句,正因為如此,彌九郎深受水戶藩主德川齊昭的賞識,戊辰戰爭中請他出任上野彰義隊隊長。彌九郎深知天時人和,沒有答應,戰後出仕新政府。

    天然理心流源祖近籐長裕,代表人物近籐勇、土方歲三等,武州多摩的農民劍法,不用多說了吧。此派講究「根與力」,極意稱為「浮鳥之位」(荒海波濤洶湧,風雪疾作,浮鳥衝浪高飛之意)。至今日本龍源寺中還藏有近籐勇使用過的木刀。「新撰組」的擁護者們,大家明白了吧。近籐派基本都是天然理心流的,而北辰一刀流的籐堂平助、伊東甲子太郎叛逃高台寺被斬,神道無念流的芹澤鴨被暗殺,永倉新八亦叛。流派之爭,是否也左右著新撰組的內部整肅呢?

    示現流薩摩藩的御用流派,亦名「自顯流」。練習時,獨特的使用木刀擊打立木的方法,使其招術十分詭異,並變化出多種驚人的必殺技。如果說天然理心流是新撰組的中心流派的話,那麼示現流就可以說是人斬的中心流派。從附表可以看到,田中新兵衛和中村半次郎都出於此門。

    柳剛流在幕末的關東,柳剛流的影響力與門人數目,直逼北辰一刀流。此派的最大特色,是擊斬敵人的下肢(敵ソ臑),直接乾脆地摧毀其戰鬥力。

    戰國主要劍術一覽

    一刀流

    開山鼻祖伊東一刀齋景久

    師從流派鍾卷自齋(中條流)

    弟子流派:

    小野次郎右衛門忠明(小野派一刀流)

    古籐田勘解由左衛門俊直(唯心一刀流)

    小野派一刀流

    開山鼻祖小野次郎右衛門忠明

    師從流派伊東一刀齋景久(一刀流)

    弟子流派:

    逸見義年(甲源一刀流)

    小野忠也(忠也派一刀流)

    溝口正勝(溝口派一刀流)

    陰流

    開山鼻祖愛州移香齋

    師從流派不詳

    弟子流派:

    愛州元香齋(陰流)

    霞流

    開山鼻祖真壁暗夜軒氏干

    師從流派塚原步伝(新當流)

    弟子流派:櫻井霞之助(霞流)

    京八流

    開山鼻祖:吉岡憲法直元

    師從流派鬼一法眼(傳統流派)

    弟子流派:

    吉岡清十郎(京八流)

    吉岡傳七郎(京八流)

    佐佐木嚴流

    開山鼻祖:佐佐木小次郎

    師從流派鍾卷自齋(中條流)

    弟子流派:

    無

    示現流

    開山鼻祖:東鄉肥前守重位

    師從流派赤阪彌九郎(善吉和尚)(天真正自顯流)

    弟子流派:

    長谷場四郎次郎(示現流)

    藥丸兼陳(示現流)

    神影流

    開山鼻祖:奧山休賀齋公重

    師從流派上泉信綱(新陰流)

    弟子流派:

    小笠原玄信齋長治(真新陰流)

    新陰流

    開山鼻祖:上泉信綱

    師從流派愛州元香齋(陰流)

    弟子流派:

    奧山休賀齋公重(神影流)

    上泉常陸介秀胤(上泉流軍法)

    上泉主水正憲元(會津一刀流)

    狹川甲斐守助貞(狹川新陰流)

    神後伊豆守宗治(神後流)

    野中新藏成常(新神陰一門流)

    羽賀井一心齋(羽賀井流)

    疋田文五郎景兼(疋田陰流)

    寶藏院胤榮(寶藏院流槍術)

    松田織部之助清榮(松田派新陰流)

    丸目藏人佐長?#23;(Уユ捨流)

    柳生石州齋宗嚴(柳生新陰流)

    新當流

    開山鼻祖:塚原Ь傳

    師從流派塚原土佐守安干(天真正傳神道流)

    弟子流派:

    足利義輝(新當流)

    鹿島左衛門尉盛干(鹿島神道流)

    北町具教(新當流)

    吉川春常(鹿島新當流)

    齋籐伝輝坊勝秀(天流)

    佐野天德寺了伯(新當流)

    塚原彥四郎秀干(新當流)

    細川幽齋籐孝(新當流)

    本間勘解由左衛門(本間流)

    真壁暗夜軒氏干(霞流)

    松岡兵庫頭則方(新當流)

    諸岡一羽常成(一羽流)

    Уユ捨流

    開山鼻祖:丸目藏人佐長?#23;

    師從流派上泉信綱(新陰流)

    弟子流派:

    東權右衛門正直(Уユ捨流)

    穎娃主水(Уユ捨流)

    仁禮佐渡守(Уユ捨流)

    籐井六郎太統長(Уユ捨流)

    中條流

    開山鼻祖:富田勢源

    師從流派富田景家(中條流)

    弟子流派:

    鍾卷自齋(中條流)

    川崎鑰之助(東軍流)

    長谷川宗喜(中條流)

    山崎左近將監(中條流)

    天流

    開山鼻祖:齋籐傳輝坊勝秀

    師從流派塚原Ь伝(新當流)

    弟子流派:

    村上權左衛門(村上天流)

    二天一流

    開山鼻祖:宮本武藏

    師從流派宮本無二齋(當理流)

    弟子流派:

    無

    深甚流

    開山鼻祖:草深甚四郎

    師從流派不詳

    弟子流派不詳

    寶藏院流

    開山鼻祖:寶藏院胤榮

    師從流派上泉信綱(新陰流)

    弟子流派:不詳

    馬庭念流

    開山鼻祖:通口又七郎定次

    師從流派友松六左衛門尉氏宗(念流)

    弟子流派

    通口賴次(馬庭念流)

    微塵流

    開山鼻祖:根岸兔角

    師從流派諸岡一羽常成(一羽流)

    弟子流派:

    長谷川玄Ь(棒術微塵流)

    柳生新陰流

    開山鼻祖:柳生石州齋宗嚴

    師從流派上泉信綱(新陰流)

    弟子流派:

    木村助九郎(柳生新陰流)

    莊田喜左衛門(莊田心流)

    出淵平八(柳生新陰流)

    村田與三(柳生新陰流)

    柳生兵庫介利嚴(尾張柳生新陰流)

    柳生但馬守宗矩(江戶柳生新陰流)

    歷史上真的有過這樣的一些人一個人、一柄劍,或浪跡天涯、或隱成山林,磨煉著自己的劍技。

    他們絕不同於那些為追名逐利而習劍的武士,雖然他們也有人類無法消除的種種感情和慾望,他們中也有著善惡之分。

    他們既不迷戀斬殺對手的快感,亦不貪圖名利或物質的取得。他們拔劍,只為了實現自我——自己對劍術的追求。

    他們為劍道而生。

    不可否認,有野心的人才能創造歷史,但真正推動人類的進步,卻要依賴有著一腔熱血和一顆執著心的探索者。

    在劍術的領域,這樣的人,便被稱作劍俠。

    一、概述劍法的發端

    有案可查的劍法中,最古老的是名叫中條一刀流的流派,由中條兵庫頭長秀(?-348)創建,所以,中條長秀應算是最早創立流派的劍劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張,產生了富田流、一刀流、北辰一刀流、無刀流等流派。

    中條一刀流為開端的派系出現後,過了一個世紀,即5世紀前半葉,劍士飯條長威齋(387~488)創立了神道流,全名天真正傳香取神道流,從此發展出卜傳流、薩摩示源流、心形刀流等。

    大約又過了半個世紀,陰流在劍術師愛洲移香齋(452~538)的手中降生了。(這時已進入戰車時代,有一種說法,陰流是天上的神(指鵜戶明神)為這個血腥的時代而教給世人的珍貴殺人技。)眾生周知,這以後很快便產生出新陰流、柳生新陰流、直心影流許許多多的「新陰流」,而形成一個龐在的派系。

    注意一下這三大派系的時代背景,不難看出劍法流派的誕生、發展和成熟,正是從南北朝到戰國時代的亂世。在戰亂中,「活下來」比任何嚴酷的修行都還要有效地刺激武士們大幅度提升實。因此,劍法的飛速進化是很自然的。

    初期劍術的核心,便是「一擊必殺」。在戰場上,斬系或被斬殺都是在一瞬間便會決定,所以,最初的一擊通常也是最後一擊。而「一擊決勝負」的思想下,就要求劍士必須做到能迅速集中精神,準確地對放手的破綻進行會心一擊。

    以後的300年間,基於以上理論而總結出的「在被斬之前斬系列手」這句話,成為所有流派的座右銘,書寫出血腥的劍士歷史。  
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