小寒資料集 道學文化 道教部份法器
    雷霆都司府印

    法尺

    法器。用來驅邪壓煞,大多召請派袓師

    奉旨

    此為道士於科儀所持之符令,其旨即為四御中之神祇之諭

    手爐

    用於建醮時科儀主事者或是執事者手持拜神之供香器物。

    五雷令

    道教的令牌多以木材或金屬製作,長方形,塊形,六均雕有或鑄有圖形和文字。明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷號令牌的圖文。其圖之正面雕有龍蟠劍身,背面有雷令符文雲右令牌,取雷擊棗木造成,長五寸五分,闊二寸四分,厚五分,選擇吉日,依式造之,四側周圍刊二十八宿名,以錦囊盛之。道士在科儀行法時,常於儀壇上猛擊令牌,以代表天神或者天師,發佈號令,呼風喚雨,召神遣將,或降臨法壇,或護送亡魂,或驅邪鎮魔。

    天篷尺

    法器。用來驅邪壓煞,召天篷元帥。

    護身符牌

    掛在身上護身用,正面為符文,反面有八卦與三清諱。

    鷹羽扇

    羽扇向為道家所喜用,諸葛亮有羽扇麾軍之事。漢末盛行於江東,其扇用羽十、扇柄刻木象島骨。此扇以鷹羽為之。

    牙笏

    道士與高功在舉行科儀時手持朝拜上神或三清用之法器,在道教科儀中常使用。象牙勿較為珍貴,為高功使用的朝板,此外,道士之笏為黑檀、紫檀、紅木等材質。

    拷鬼桃棒一枝

    玉圭

    朝作上神之用,此圭刻有蟠螭一對,體態美麗。

    驅鬼壓煞之用,翁常用陶木並刻上朱元帥、孟元帥之名及符菉。過去常見之形式為杖,今則改以棒型使用。此棒一面刻有「行刑拷鬼孟元帥」與符,另一面則刻了「打邪滅巫朱元帥」與符。

    劍獅八卦

    太極八卦圖中央多為太極圖或「太極」二字圖案,外環八卦圖的圖像系源自《易經》〈系辭上傳〉「易有太極,是兩儀,兩儀生四象,四象生卦。」易經素被尊為道家最神聖的聖典,太極八卦的地位自然崇高。

    避邪八卦是台灣民家常見的厭勝物,置於門楣上以驅煞去邪,置於門樑上以鎮宅安定。太極八卦常和其它的民族厭物錯合,目的在增加威嚇力,嚇阻邪魔歪道。  
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