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第16節
四七
（二三）份量的事例——這亦叫作自然的劑量（借用醫藥學的一個名詞）。１這種
事例是依物體的份量來計量附存於其中的性德，並表明性德的方式依靠物體的份量到怎
樣程度。首先，有某些性德只附存於一種宇宙性的份量，即那種與宇宙的組織結構相應
合的份量。例如地球是豎立不搖的，其各個部分則要下落。又如海水才有來潮退潮，河
水除由海湧入外則是沒有的。其次，幾乎一切特定的性德都是依物體份量之大小而活動
的。例如，大量的水腐臭得慢，小量的水腐臭得就快。酒和啤酒，釀於瓶中的比釀於桶
中的要先熟，先可以飲。草若淪於大量液體之中，所得到的是泡的作用而不是浸的作用；
若淪於小量液體之中，所得到的則是浸的作用而不是泡的作用。同樣，對於人的身體來
說，盆湯沐浴是一種效果，微水滴灑是另一種效果。又如輕露從不由空氣中降落，而是
分散和融合於空氣之中。再看噓氣於寶石之上，那微薄的潮氣隨即消逝，有如風散輕雲
一般。再舉一回磁石，一片碎的磁石就不能像一塊整磁石吸引那樣多的鐵。以上是一方
面的例子。另一方面，亦有一些性德卻因量小才有較大的效果。
例如要鑽一個東西，尖的頭比鈍的頭鑽得較快；又如一塊磨尖的金剛石能夠切削玻
璃；以及類此等等。 １克欽指出：這種事例是要計量出量對力的比率。這對化學和藥物學特別有用，正
是這種比例的準確性才使化學成為一門真正的科學。——譯者
我們還不可停留於這種無定限的關係之中，而要進而探究一個物體的份量與其性德
的方式之間具有什麼比例。人們會自然地相信二者是相等的，譬如說，假定一個一英兩
重的槍彈落地需用若干時間，那麼一個二英兩重的槍彈落地就要快一倍；但事實並非如
此。１再說各種性德對份量的比例又是各不相同，並且差異很大的。因此對於這些的計
量都必需求之於實驗，而不可求之於似然或揣度。 １克欽指出：這裡關於物體降落的速度的說法是饒有興味的，這表明培根雖未提到
伽利略，卻願意接受他的一些原理。亞里斯多德的一條教題認為，重量不等的物體以不
等的時間在相等的距離中降落；伽利略實為勇敢地否定這一教題的第一人，他提出的證
據就是那次著名的實驗，即把一個十磅重量和一個一磅重量同時從帕沙（Pisa）的斜塔
上擲落下來。——譯者
最後還要指出，在查究自然時，我們必須確定物體要產生何種結果需要有何等份量
（亦可說是藥劑）；還必須隨時警戒，不要太多或太少了——