正史中，我們看到的韓子高僅僅是個將軍，並沒有BL的緋聞，而正史之外的韓子高，則相當的傳奇。大概是因為南北朝時期男風盛行，正史明載子高遇見文帝后，便一直不離文帝左右，儘管未提及他們的關係，也難免讓後人浮想連翩。
五代之後，統治政策由開放逐漸轉為保守，男風日衰，宋朝官府就曾明令禁止男娼，直至明清，男風又在社會上重新興起，描寫此類的小說層出不窮。如明朝李翊的文言男色小說《陳子高傳》，改編自正史《陳書》列傳十四之韓子高傳，這大概就是我們現在看到那段野史的由來。還有明朝王驥德的雜劇作品《男王后》，《男王后》是王驥德五部雜劇作品之一，描寫美男子陳子高被臨川王所遇，便令其改著女裝入宮封為王后，但後來臨川王的妹妹玉華公主知道這位美如天仙的新嫂子實為男子之後，便對其傾心不已，硬逼陳子高與其共享雲雨。公主與陳子高私通的消息被善妒的宮女報知臨川王之後，臨川王本欲殺死陳子高，因為公主的托請才饒他一命，而將美男子讓予妹妹當駙馬，當場陳子高著王后服與玉華公主成親。
現在為人所津津樂道的男皇后野史故事來自明代馮夢龍的《情史。情外類》，我想不是馮老先生本人首創，估計是他收集來的，原文如下：
陳子高，會稽山陰人也。世微賤，業織履為生。侯景亂，子高從父寓都下。是時子高年十六，尚總角，容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖。即亂卒揮白刃，縱揮間，噤不忍下，更引而出之數矣。
陳司空霸先，時平景亂，其從子蒨，以將軍出鎮吳興，子高於淮渚附部伍寄載求還鄉。蒨見而大驚，問曰：「若不欲求富貴乎？盍從我！」子高許諾。子高本名蠻子，蒨嫌其俗，改名之。
蒨頗偉於器，子高不勝，嚙被，被盡裂。蒨欲且止，曰：「得無創巨汝邪？」子高曰：「身是公身也，死耳，亦安敢愛？」蒨益愛憐之。
子高膚理色澤，柔靡都曼，而猿臂善騎射，上下若風。性恭謹，恆執佩刀及侍酒炙。蒨性急，有所恚，目若虓虎，焰焰欲啖人，見子高則立解。子高亦曲意傅會，得其次。蒨常為詩，贈之曰：「昔聞周小史，今歌白下童。玉塵手不別，羊車市若空。誰愁兩雄並，金貂應讓儂。」
且曰：「人言吾有帝王相，審爾，當冊汝為後，但恐同姓致嫌耳。」 子高叩頭曰：「古有女主，當亦有男後。明公果垂異恩，奴亦何辭作吳孟子耶！」蒨大笑，日與狎，未嘗離左右。
既漸長，子高之具尤偉，蒨嘗撫而笑曰：「吾為大將，君副之，天下女子兵不足平也。」子高對曰：「政慮粉陣饒孫吳，非奴鐵纏稍，王江州不免落坑塹耳。」其善酬對若此。
蒨夢騎登山，路危欲墮，子高推捧而升。將任用之，亦願為將，乃配以寶刀，備心腹。
王大司馬僧辨下京師，功為天下第一，陳司空次之。僧辨留守石頭城，命司空守京口，推以赤心，結廉藺之分，且為第三子顏約娶司空女。顏有才貌，嘗入謝，司空女從隙窗窺之，感想形於夢寐，謂其侍婢曰：「世寧有勝王郎子者乎？」婢曰：「昨見吳興東閣日直韓某，且數倍王郎子。」
蓋是時蒨解部，佐司空在鎮。女果見而悅之，喚欲與通。子高初懼罪，謝不可，不得已，遂與私焉。女絕愛子高，嘗盜其母閣中珠寶與之，價值萬計。又書一詩於白團扇，畫比翼鳥其上，以遺子高曰：「人道團扇如圓月，儂道圓月不長圓。願得炎州無霜色，出入歡袖千百年。」事漸洩，所不知者，司空而已。會王僧辨有母喪，未及為顏禮娶。子高嘗恃寵凌其侶，因為竊團扇與顏，且告之故。顏忿恨，以語僧辨，用他事停司空女婚。司空怒，且謂僧辨之見圖也。遂發兵襲僧辨，並其子縊殺之。
蒨率子高實為軍鋒焉。自是子高引避，不敢入。蒨知之，仍領子高之鎮。女以念極結氣死。司空為武帝，崩後，蒨以猶子入嗣大統，子高為右衛將軍、散騎常侍，稱功封文招縣子。廢帝時，坐誣謀反誅，人以為隱報焉。
[該文米蘭不翻譯了，當中有晦澀難懂之處，在我的小說中都已做了標注，在此就不再另行敘述。]