尋寶檔案之西域風雲 第4卷 第一百六十八章    龜茲洞
    聽見文嘉明的召喚,艾爾肯一愣:「你要什麼?」

    文嘉明指了指艾爾肯手裡面拿著的剛才發現的「椒圖」:「就是它。」

    艾爾肯這才反應過來,趕緊把手中的「椒圖」送了上去。

    文嘉明把這「椒圖」掂了掂,又摸了摸。

    竟然把「椒圖」放到了那個柱子上,最後的缺口當中。

    又伸手用力的壓了一下。

    一陣機關的響動,那最後的一截柱子,竟然慢慢的沉了下去。

    這樣四個柱子都不見了。

    程八大喜:「文先生,畫龍點睛阿!這回這鎖算是開了。」

    程八話音剛落,整個地面向下沉去。

    幾個人都坐在了地上,看著四周。

    小心的戒備著。整個地面下沉了幾米以後,就停住了。

    四周竟然是一個挨著一個的洞口,裡面黑漆漆的看不清楚。

    幾個人都不出聲,政客空間裡面靜極了。

    只有幾個人的呼吸聲。

    過了好一會兒,馬佳俊勇才站起來,小聲地說道:「幾位,這回是真找到了吧?」

    馬佳俊勇這一句話,好像解開了幾個人被封住的穴道,幾個人紛紛站了起來。

    文嘉明說道:「對,這才是龜茲人擅長的建築形式,佛窟的建築。」

    說著,向一個洞口走去。

    幾個人都跟在了後面,程八和秦通拿起了「蛟油棒」洞口不大,也不是很寬,但是容的下兩個人並排。

    秦通和文嘉明走在了最前面。

    洞裡面被「蛟油棒」的光,照亮了。

    往裡面走了四,五步,在洞窟的牆壁上出現了一個坐佛。

    文嘉明立刻被這坐佛的造型吸引了,這座佛像的造型古樸,豐滿圓潤,頭上戴著五佛冠,身披袈裟,寶相莊嚴。

    秦通說道:「這是什麼東西做的,非金非鐵,好像……」

    文嘉明說道:「這是木頭的,這個坐佛的本色,就是木頭的本色。

    應該是沉香木的。」

    程八在後面嘀咕了一聲:「這沉香也不算是稀奇啊?」

    文嘉明點了點頭:「不錯,這沉香木並不算稀奇,可是這是沉香樹芯所制,不過這也不算稀奇,重要的是它的作用,有這尊佛在這裡,這裡不會有蟲子,只有沉香樹芯發出的香氣,可以使蟲不敢靠近。

    我想這洞裡面的東西,一定怕蟲蛀。」

    幾個人走了進去,裡面的空間要大一些,這一洞裡面都是各式各樣的樂器,和書籍。

    馬佳俊勇走過去,輕輕地撫摸了那些樂器和書籍,隨手拿起一本,翻閱起來。

    書上的字馬佳俊勇並不認識,可是看得出來,應該是個樂譜。

    文嘉明走過去,也拿起一本書看了看,說道:「這是佛經,有梵文和吐火羅文兩種。

    公元初年前後,印度佛教經大夏,安息,大月氏,並越過蔥嶺今傳入龜茲。

    龜茲佛教以小乘為主,兼及大乘。

    公元3世紀中葉,龜茲佛教進入全盛時期,《晉書·四夷傳》載:『龜茲國西去洛陽八千二百八十里,俗有城郭,其城三重,中有佛塔廟千所。』

    西晉以後,龜茲的佛教已經相當普及。

    唐貞觀元年著名高僧玄奘到印度取經,在《大唐西域記》紀述屈支國也就是龜茲的佛教『伽藍百餘所。僧徒五千餘人習學小乘教說一切有部。經教律儀取則印度。』

    佛教很可能是最初由龜茲傳入中國的。

    龜茲語作為佛經傳入中國的謀介,大約在公元一世紀。

    著名的佛經翻譯家如龜茲國師鳩摩羅什於401年到長安,組織譯場翻譯佛經。

    來自龜茲的高僧還有龜茲王世子帛延,帛屍梨蜜、帛法炬、佛圖澄、蓮華精進等。

    龜茲的佛教造詣是十分之高的,這些當年的經文可是相當珍貴的,不亞於敦煌那些經文阿!」

    馬佳俊勇點了點頭:「那些樂器又是什麼呢?」

    文嘉明說道:「龜茲樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、簷鼓等二十種。

    這裡應該差不多了,很多樂器已經失傳了。

    恐怕我們找到的都是孤本了。

    而且龜茲的音樂對於我們中原的音樂發展,有著巨大的影響,從前秦建元十八年苻堅之大將呂光滅龜茲,將龜茲樂帶到涼州。

    呂光亡後,龜茲樂分散。後魏平定中原,重新獲得龜茲樂。

    到了隋代有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等三部。到隋文帝開皇初,定令置《七部樂》:《國伎》、《清商伎》、《高麗伎》、《天竺伎》、《安國伎》、《龜茲伎》、《文康伎》。

    而開皇中,龜茲樂器大盛於朝野。

    當時著名樂師有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等人,精通龜茲絃樂、管樂,新聲奇變,公王之間,爭相慕尚。

    到了隋大業中隋煬帝定《九部樂》:《清樂》、《西涼》、《龜茲》、《天竺》、《康國》、《疏勒》、《安國》、《高麗》、《禮畢》。

    其中《隋書·音樂志》記載龜茲樂有七聲:宮聲、南呂聲、角聲、變徵聲、征聲、羽聲、變宮聲。同時龜茲音樂舞蹈對唐代也有重要影響。唐朝設樂工196人,《新唐書》記載『分四部:一、龜茲部,二、大鼓部,三、胡部,四、軍樂部。

    龜茲部,有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板,皆八;長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝,皆四。

    凡工八十八人,分四列,屬舞筵四隅,以合節鼓。大鼓部,以四為列,凡二十四,居龜茲部前』。

    這些都說明龜茲音樂對於中原音樂發展的重要影響。」

    程八在後面聽著,好像在聽天書。

    說道:「我說文先生,您是說這些東西很值錢?」

    文嘉明點了點頭,又看了看程八:「八爺,不是只有金銀財寶才值錢的,這些東西的學術價值,和研究價值,是無法估量的。

    如果一定要換算成金錢的話,我告訴你,那是無價之寶。

    我們一定要把這些東西保護好。」
本站首頁 | 玄幻小說 | 武俠小說 | 都市小說 | 言情小說 | 收藏本頁