關於神與仙的區別
在眾多的玄幻和修真小說中都有不少對於「神」與「仙」二者的設定與理解但是很多都似是而非很是複雜混亂所以為各位大大能夠較為明白的理解這一概念小李便將此資料帖出以供參考。
先說「仙」這一存在。
從廣義上講的話仙按照種類就有五種.大羅金仙（神仙）2.天仙3.地仙4.人仙5.鬼仙（即屍解仙）。
鬼仙——修到死後的精靈不滅能夠長久通靈而存在於鬼道的世界中.
人仙——修到卻病延年、無災無患、壽登遐齡.
地仙——修到辟榖服氣、行及奔馬、寒暑不侵水火不懼,具有神通.
天仙——修到飛空絕跡駐壽無疆而具有種種神通.
大羅金仙——最高能修到形神俱妙不受生死的拘束解脫無累隨時隨地可以散聚元神.天上人間任意寄居.
而按照品位則又有劃分即一為神人二為真人三為仙人四為道人五為聖人六為賢人。
但是以上也不過是道教經典中的其中一種說法此外還有許多的等級劃分在此即不表了。
這裡只說一下狹義的仙即與神相區別的仙仙這個概念也是純粹的宗教性質的言下之意是道家的專有無論是不是道士成仙的人或物總是和道教是息息相關的。
仙是肉身成聖功德圓滿之人所有的物體皆可成仙。
而成仙的方式有兩種
種是被動成仙無論是人動物植物甚至是非生物都可以被動成仙。比如受仙人點化或被仙人仙氣感染或服食道家仙丹靈藥或生長環境吸天地靈氣都可以使物體成仙。此中例子有很多不舉例了。
第二種是主動修仙「凡有九竅者皆可修仙「所以只有人和少量動物可以修仙當他們信奉道教主動修煉道門正宗法術多行善事其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術如果修煉了旁門即使有成也成不了仙道只能是妖魔。
而即使成仙以後如果沒有受到官方承認只能算是散仙未入真流但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認就入真流成為真仙。
此時則可以選擇在天庭為官也可以不去畢竟是自己修的仙不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島自在逍遙終日下棋喝酒訪友沒事去聽聽天尊們講經不問世事真可謂至樂也！所以歷代道士都修煉各種法門以期能夠登上仙人之流。
接著就來說「神」這一存在。
「神」這個概念不是宗教性質的與佛和仙不同神是個信仰概念是個制度概念這點要詳細注意。
我們這裡不談上古大神祇說後世之神。有些上古時期的諸如女媧共工祝融刑天等為先天自然之神與後世所謂的神是有嚴格區別的一般俗稱為大神或稱上古大神。
後世這「神」是指人死後受到敕封而到天上或地府做事的人請注意是死後言下之意就是「神」肯定是由魂魄歸天後而成的沒有帶走自己陽間的肉身而且一般在天上工作諸如《封神榜》最後封的皆為「神」。
成「神」的人不需有宗教背景不需習修煉相關宗教經典更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份或是陽間十分優秀的人或是多行善事的人或是受人間百姓尊敬的人都有可能在死後被天庭封為神分在天上或地府當官任職而這一觀念就被我們華夏生日本運用的淋漓盡致其本土形成的「神道教」裡就有「八百萬諸神」的說法。
嗯說遠了。
比如後世的包天祥關羽等人他們都不信奉道教佛教更沒有進行過修煉只因陽世影響太大為人優秀死後就被天庭吸收為「神」了。
所以「神」這個概念並不是單純道教的概念這已經帶有政治性質和仙佛是有區別的但往往被很多人忽略甚至混淆了。
而小李書中的主角李月軒他就是「神」但又非「神」因為他在華夏天庭上已經領有太陰正仙之位已經是達到了後天之「神」這一標準；但是由先天最陰之氣形成的他並非就此滿足繼續在凡間修煉從而達到先天大神的境界。