《山海經》—南山經
——又東三百里曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青[青護－言]。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注於即流之澤。其中多赤鱬,其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。
——又東五百里曰雞山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注於海。其中有鱄魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見則天下大旱。
——又東四百里曰令丘之山。無草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，條風自是出。有鳥焉，其狀如裊，人面四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號也，見則天下大旱。
——重明鳥。重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災害。舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。
晉王嘉《拾遺記》卷一：「堯在位七十年有抵支之國，獻重明之鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。時解落毛羽，肉翮而飛。能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。貽以瓊膏，或一歲數來，或數歲不至。國人莫不灑掃門戶，以望重明之集。其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀。置於門戶之間，則魑魅丑類，自然退伏。今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫為雞於牖上，此其遺像也。」
——貘。傳說中，他們以夢為食，吞噬夢境，也可以使被吞噬的夢境重現。
——蟾蜍。別名癩蛤蟆、癩刺。傳說中有招財進寶的意思。
——孔雀。按照中土佛經的說法，孔雀出生後，生性凶殘，好食人肉，且能從四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圓五百里沒有人煙。一天佛祖遊歷來到大雪山，被孔雀張口鯨吞，將佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖無奈，只得破其背而出，用他自己的說法就是「本欲從其便門而出，卻恐有污佛體，故破其背而出，踏至靈山。」後來佛祖將孔雀「踏至靈山」後，心中起了殺意，想想嚥不下這口氣，於是對手下說，吾欲為眾生降滅之。一干眾佛一聽，那還了得，先不說這孔雀的父母鳳凰出世時，連佛祖的菩提樹都還不知在何處，光是那孔雀的兄弟大鵬金翅鳥，也不是一個善相與的主。（大鵬金翅鳥以善吃龍而著稱）於是一千菩薩，佛陀，羅漢，尊者，齊聲勸告說：「尊從其體出，傷之如傷尊母。」我們的釋迦牟尼尊者權衡了利弊，找了個台階下，照他後來宣揚的說法是「故寬之，且封為『孔雀大明王菩薩』，受無上自在加持，以空乏其性。」這句話說穿了就是「齊天大聖」的前傳，將快活了這麼久的孔雀以一個「佛母孔雀大明王菩薩」的名號，困在了靈山上。後來果不其然，大鵬金翅鳥鬧將起來，殺上西方極樂，打得滿天神佛找不到北，最後佛祖無奈，定下了計策，和大鵬約戰數日之後，點上佛界眾生，和大鵬鬥了幾天幾夜，方才擒下，帶回靈山後，封為大鵬明王，依樣困住。不過大鵬乃孔雀兄弟，故佛祖人前還會尊稱他為舅舅。
——錠光佛。燃燈佛的梵文音譯是提和竭羅，此外，還有人譯為錠光佛。
據《大智度論》卷九所述，燃燈佛出生時正是夜晚。但他一出生，身邊的一切便光明如燈，整個房間都亮起來，於是父母就為他起了「燃燈」這個名字。
又據《瑞應本起經》捲上所述，釋迦牟尼前世曾是一位虔誠敬佛的信徒，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供獻給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供獻使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位信徒（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
由於燃燈佛在輩份上是釋迦的老師，所以燃燈佛當屬「過去佛」。許多供奉「豎三世」佛的廟宇，往往在正殿－－大雄寶殿中供奉燃燈佛（左側）、釋迦牟尼佛（正中）、彌勒佛（右側），代表過去、現在、未來三世。
——畢方
畢方：中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹書和木頭燃燒時發出的辟啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一隻翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃穀物、吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。
而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南書》俱有載。